戻る

平成元年(ﾜ)第３７４号　損害賠償請求事件（甲事件）
平成２年(ﾜ)第３８９号　損害賠償請求事件（乙事件）
平成４年(ﾜ)第３８９号　損害賠償請求事件（丙事件）
平成５年(ﾜ)第４４５号　損害賠償請求事件（丁事件）
口頭弁論終結日　平成１４年４月２６日
判決
主文
１　被告は，原告らに対し，別紙「認容額一覧」（略）の「認容額」欄記載の各金員及び
これらに対する同別紙の「損害金起算日」欄記載の各日から支払済みまで年５分
の割合による金員を支払え。
２　原告らのその余の請求をいずれも棄却する。
３　訴訟費用は，これを４分し，その１を被告の負担とし，その余を原告らの負担とす
る。
４　この判決は，第１項に限り，仮に執行することができる。
事実及び理由
第１　請求
　　被告は，原告らに対し，別紙「請求額一覧」（略）の「請求額」欄記載の各金員及び
これらに対する同別紙の「損害金起算日」欄記載の各日（いずれも被告への各訴
状送達日の翌日である。）から支払済みまで年５分の割合による金員を支払え。
第２　事案の概要
本件は，宗教団体である統一協会の信者であった原告らが，被告による違法な
入信勧誘・教化行為によって被告に入信，献身させられ，その後長期間にわたって
被告の献身者として過酷な生活をさせられて信教の自由等を侵害され，また，献金
及び合同結婚式への参加を強要されて財産権及び婚姻の自由を侵害されたとし
て，不法行為（民法７０９条）に基づく損害賠償（逸失利益及び慰謝料等の支払）を
求めた事案である。
１　前提事実（争いのない事実並びに証拠〔略〕及び弁論の全趣旨により容易に認め
られる事実）
(1)　当事者
ア　「世界基督教統一神霊協会」は，昭和２９年，大韓民国ソウルで設立された
宗教団体で，教義創始者は韓国人のＷ８である。同会の教えは，昭和３３年，
Ｈ１（日本名はＨ２）によって日本にもたらされ，同会の教えを奉ずる信者ら
が，宗教団体日本統一教会を創立し，昭和３９年，東京都知事から宗教法人
法１４条に定める規則を認証する旨の決定を受け，同年７月１６日，被告が設
立登記された。被告は，その規則（略）によれば，天宙の創造神を主神とし
て，聖書原理解説の教義を広め，儀式行事を行い，信者を教化育成すること
を目的とする宗教法人である。
イ　原告らは，被告に入信していたが，その後脱会した。
　　(2)　被告の教義
　被告の教義は「統一原理」と称され，旧約聖書及び新約聖書を教典とする。そ
の教義解説書が「原理講論」（略）である。被告の教義の内容は，概ね次のとお
りである。
ア　創造原理
　神は，人間が個性完成（第１祝福），個性完成後の合性一体化による子女
の繁殖（第２祝福），万物世界の主管（第３祝福）の３大祝福のみ言に従って
地上天国を実現して喜ぶのを見ようと人間を創造した。神は人間を神に似せ
て創造したので，人間はそれ自身の責任分担を完遂して初めて完成されるよ
うに創造された。それは人間が神も干渉できない責任分担を完遂することに
よって神の創造性までも似るようにし，神の創造の偉業に加担し，神が人間を
主管するように人間も創造主の立場で万物を主管できる資格を持つためであ
る。
　　　イ　堕落論
　神が人間を創造する前，神の愛を一身に受けていた天使長ルーシェルは，
神がアダムとエバを創造して愛を注いでいるのを見て愛の減少感を感じ，神
の子女であるエバを誘惑して不倫関係を結び，霊的に堕落した。次いでエバ
は，未完成のうちにアダムと性的関係を結び，肉的に堕落した。堕落したルー
シェルはサタンとなり，堕落した人間はサタンの子女となり，堕落性は，原罪と
して子孫に遺伝されることになった。そして，完成した人間が主管するはずで
あった万物世界は，人間が未完成のうちに堕落し，サタンが万物の主管主と
して創造された人間を逆に主管するようになったので，サタンは万物世界をも
主管するようになった。アダムとエバは，堕落して人類の悪の父母となり，悪
の子女を生み地上地獄を造った。人間の罪には，上記原罪のほか，血統的な
因縁で子孫が受け継いだ祖先の罪である遺伝的罪，自身が犯した罪でもな
く，また遺伝的な罪でもないが，連帯的に責任を負わなければならない連帯
罪，自身が直接犯した自犯罪がある。
　　　ウ　復帰原理
　神は，堕落した人類を創造目的本然の罪のない立場に立ち戻らせようと中
心人物を立て，復帰摂理を進めてきたが，それに応えることができず，摂理が
延長されてきた。イエスキリストは，人間を神の創造目的に立ち戻らせるため
に降臨したメシアであるが，不信と裏切りによって肉的救いは失敗した。肉的
救いを完成し，地上天国を実現するには，再臨のメシアを待たなければならな
い。イエスは韓国に再臨する。
２　争点
(1)　信者活動に対する被告の指揮・命令関係の有無
(2)　侵害行為
(3)　被侵害利益，違法性
(4)　責任原因（民法７０９条）
(5)　損害
３　争点に関する当事者の主張
(1)　争点(1)（信者活動に対する被告の指揮・命令関係の有無）について
　ア　原告らの主張
　被告は，伝道活動や霊感商法による資金獲得活動を組織的に指揮・命令
し，その利益を得てきた。以下の(ｱ)ないし(ｴ)の事実にかんがみれば，霊感商
法の手口による物品販売活動や献金，さらに貸金等の名目による資金獲得
活動を，被告が自ら組織的に行っていることは明らかである。被告が，信者の
組織であって，被告とは全く別のものであると主張する全国に組織づくられて
いた「ブロック－地区－店舗」の組織体系こそ，被告の教義に基づいて信者に
よって構成された伝道と資金集めの両面を上部の指示に従って組織的に展
開する被告の組織そのものであった。ブロックの組織やこれを統括するＨ３に
指揮される「中央本部」に統括される全国の地方組織は，被告の教義によっ
て結束し，ホームに住む献身者達によってビデオセンターによる伝道活動や
霊感商法等の手口による資金獲得活動をまさに組織的に一体となって展開し
てきたのである。
(ｱ)　Ｗ８や被告の幹部は，被告が発行する機関誌である「成約の鐘」，「聖
徒」，「ファミリー」，「祝福」において，再三にわたり信者に対して極限的な資
金集め活動を命令している。説教からも，統一協会において「万物復帰」と
いう概念が，実際には資金集めの意味で用いられていることは明らかであ
る。被告の副会長を長く務めたＨ４（現被告代表者）は，被告の機関誌上で
再三にわたり，日本の統一協会信者が「万物復帰」に全力をあげることを命
じている。
(ｲ)　現に被告の信者が経済活動，特に霊感商法の商品である壺や人参茶等
の販売を実施しており，被告はこれらの商品販売の実情及び商品販売を
行うべきことを機関誌に掲載して信者を督励していた。
(ｳ)　被告の伝道部門と経済部門とは人的一体性がある上，経済部門等への
人事を被告が掌握していた。被告は，初期においては宗教法人でありなが
ら経済局を持ち，その後も実質的には伝道部門と経済部門とは一体として
組織活動を展開し，伝道部門と経済部門での人事交流が公然と行われて
いた。信者の中には２つの部門長の兼任の例もみられる上，経済部門の人
事もＷ８及び被告が行っていた。
(ｴ)　霊感商法は，全国的に同種の手口で組織的計画的に遂行され，因縁ト
ークも霊感商法を支える組織体制（実行者や関係者がいずれも信者であ
る。）も，被告の教義と密接な関連を有していた。さらに，霊感商法は被告
の伝道活動と連携して行われており，霊感商法による利益は被告に帰属し
ている。
　イ　被告の主張
　宗教法人としての被告と信者組織である「全国しあわせサークル連絡協議
会」（以下「連絡協議会」という。）ないし信徒会とは，法律上別個の法主体で
あり，活動も別個である。被告と信者は信仰を通して関係を持つにすぎず，被
告は，信者がいかなる伝道活動をしているか，いかなる企業を経営し経済活
動を行っているかなどについて知る立場にはない。原告らの主張する信者の
伝道活動・経済活動や教育プログラムは全て連絡協議会の活動であって，被
告は何ら関知していない。
(ｱ)　被告には中央本部はない。被告の本部はａ本部といい，中央本部とは名
称も場所も異なる。中央本部とは連絡協議会の本部のことである。連絡協
議会の事務所の場所と教会の場所は別々で，職員も別で，行事や活動も
全く無関係に行われていた。
(ｲ)　被告は，昭和５８年３月，唯一の収益事業であった出版業を分離独立さ
せ，株式会社光言社としてスタートさせた。そして，これ以後，被告は現在
まで一切の収益事業を行っていない。いわゆる霊感商法と呼ばれる壺・多
宝塔などの販売行為はもとより，定着産業，献金勧誘行為や，借入金名目
による資金借受などの行為などは一切行っていない。
(ｳ)　被告は，東京都からの指摘もあり，昭和５８年からは組織を明確にするた
めに職員制度を採用し，職員に対する給与体制を確立した。その結果，教
会の職員と一般信者の区別が明確になり，被告組織における使用者，被
用者の関係が明確になった。原告ら及び原告らに関与した信者らは，当
時，いずれも連絡協議会や信徒会に所属していたが，被告の職員ではな
かった。したがって，被告は原告らとその関与者らとの関係については与り
知らぬことであり，また，知り得る立場にもない。
(ｴ)　被告は印鑑，高麗人参濃縮液，壺，多宝塔，釈迦塔などを販売したこと
はない。これらの商品は，株式会社ハッピーワールドが輸入して各販社に
卸し，更に各販社が各特約店に卸し，各特約店が委託販売員により訪問
販売や展示場販売で売却していた。株式会社ハッピーワールド以下の各会
社は登記簿上も独立した法人であり，上記各会社を設立したのが被告の
信者であるとしても，宗教法人である被告とは法律上全く別の法主体であ
る。被告が上記各会社に出資をしたり上記各会社を経営していることの証
拠は何もないし，上記各会社の売上げが被告に入ったとする証拠もない。
(ｵ)　以上のとおり，被告と連絡協議会ないし信徒会とは，その設立の時期，
設立の経緯，組織内容，構成員が信者であるかどうかの有無，人事の方
法，伝道活動の違い，経済活動の有無，職員制度の有無などの観点から
みて，法律上，別個の法主体である。本件の関与信者らの原告らに対する
行為も連絡協議会ないし信徒会の一員としての行為であって，被告とは何
ら関係がない。
(2)　争点(2)（侵害行為）について
　ア　原告らの主張
(ｱ)　総論
　被告による教化プログラムは，時代と地域によって若干の違いと変遷が
ある。また，被勧誘者が学生であるか，勤労青年であるか，壮年壮婦であ
るかによっても違いがある。ビデオセンターがなかったころは，統一協会で
あることを名乗り，街頭で黒板を使って統一原理の講義をしながら伝道し，
そこから修練会などの一連の教化プログラムへと誘導することもあった。被
告の霊感商法や伝道活動に対する社会的非難が強まると，全国各地にビ
デオセンターが設置され，協会員は，被勧誘者に統一協会であることを隠
して接近するようになり，教化プログラムの最初の入り口は，ビデオセンタ
ーにおけるビデオ受講となった。
　被告の教化プログラムでは，堕落した罪深い人間であるという自己意識
を持たされると同時に，神に選ばれた人類の中のエリートという特権意識
（選民思想）も植えつけられ，この腐り切った世界を地上天国に創り変えて
いくという大きな使命感を与えられ，自分たちの行動の一つ一つが世界を
動かしているという認識を持たされる。
　　　　　ａ　ビデオセンター設置以前
　ビデオセンター設置以前の基本的な教化プログラムは，次のとおりで
あった（以下，「スリーデイズセミナー」等の修練会は，「セミナー」を省略
し，「スリーデイズ」等という。）。
　スリーデイズ⇒７日間トレーニング⇒２１日間トレーニング⇒セブンデ
イズ（又は上級スリーデイズ，学生の場合は学生１２日修練会）⇒実
践メンバー⇒献身
　この当時の教化プログラムは，被勧誘者に統一協会であることを隠し
て勧誘することはなかったが，統一協会の実態については，実践メンバ
ーになるまでの間明らかにしなかったし，ビデオセンター設置以後に比べ
て統一性，洗練性は欠いていたものの，信者の獲得という観点から，教
化プログラムが既に構築され，同プログラムに従った入教勧誘が行われ
ていたことに本質的な違いはない。
　　　　　ｂ　ビデオセンター設置後
　　　　　　(a)　ツーデイズ・フォーデイズ方式
　霊感商法や伝道活動に対する社会的非難が厳しくなり，昭和５７年
夏以降の教育プログラムは全面的に変化した。それは被勧誘者に対
して統一協会であることを隠して接近し，一連の教化プログラムに誘
い込む方法である。その結果，被勧誘者は，統一協会の入教勧誘で
あることを知らされないまま，一連の教化プログラムに誘導され，ライ
フトレーニングの終わりの段階でようやく勧誘している主体が統一協
会であることやメシアがＷ８とされていることを明かされ，さらにフォー
デイズでＷ８の詳しい路程（主の路程）を明かされるようになった。統
一協会では，統一協会の名前を出さないで統一原理の講義を行うツ
ーデイズを一般ゼミ，統一協会の名前を明かした上で，メシアがＷ８で
あることやその路程を詳しく講義するフォーデイズを主ゼミと呼んでい
る。この教化プログラムの流れは次のとおりである。
　ビデオセンター⇒ツーデイズ⇒ライフトレーニング⇒フォーデイズ
（又は上級ツーデイズ，同スリーデイズ）⇒新生トレーニング⇒実践
トレーニング⇒実践メンバー⇒献身
　　　　　　(b)　スリーデイズ・フォーデイズ方式
　ツーデイズ・フォーデイズ方式は，ビデオセンターが導入された後の
全国的なスタイルであったが，関東ブロックにおいては昭和６０年６月
ころから，次のようなスリーデイズ・フォーデイズ方式の教化プログラ
ムを採用した。もっとも，これらの教化プログラムも，各地の実情やそ
の後の年代によって違いがあり，東京以外の関東ブロックでも，新生ト
レーニングと実践トレーニングを一体化し，実践トレーニングとして行っ
ていた地方もある。このスリーデイズ・フォーデイズ方式では，スリーデ
イズの段階で統一協会の名前を出し，メシアがＷ８であることを明か
すので，スリーデイズが主ゼミとなる。
　ビデオセンター⇒スリーデイズ⇒ライフトレーニング（初級トレーニ
ング）⇒フォーデイズ⇒新生トレーニング⇒実践トレーニング⇒実践
メンバー（献身）
(ｲ)　各論
ａ　原告Ａの主張
(a)　原告Ａは，昭和５５年４月，専門学校に進学し，学校近くにアパートを
借りて生活していた当時，統一協会の信者であるＨ５からアンケートを
求められ，統一協会のｃ教会に来るよう勧誘された。その後，堕落論
の講義を受け，執拗に勧誘され，同年５月，スリーデイズに参加し，全
ての行動を管理されて集中的に講義を受けさせられた。スリーデイズ
後にはウェルカムパーティーで迎えられ，翌日からは執拗な勧誘によ
って７日間トレーニングに参加させられ，繰り返し原理講論の講義を聴
かされた。７日間トレーニングで睡眠不足の中，原告Ａは，統一協会が
霊感商法を行う団体であることを知らされないまま，同年に，２１日間ト
レーニング，実践メンバー，学生１２修練会（メシアがＷ８であると教え
られた。），お茶の訪問販売，学生部のホーム生活（電化製品等を献
品させられた。），上級スリーデイズ，昭和５６年には，３日間断食，水
行，学生２１修練会（お茶の訪問販売を含む。），再度の２１日修練
会，セブンデイズ，伝道大会への参加，ホーム生活の開始，勝共カン
パ等の組織的，系統的な教化プログラムに取り込まれた。
(b)　原告Ａは，昭和５７年３月，専門学校を卒業し，一旦就職したが，夜
に伝道活動を続け，同年５月ころに献身を勧められ，献身後の具体的
な活動内容を知らされないまま，同年６月，退職して統一協会に献身
し，本部教会員となった。献身後は，同年８月から印鑑販売をし，第５
期研修隊（ビデオ伝道，路傍講義及び勝共カンパ）に参加し，同年１１
月から９３期２１日修練会（講義とお茶の訪問販売）に参加した。昭和
５８年４月からは機動隊の印鑑部隊に配属され，カンパ活動にも従事
させらたが，活動に対する自信を喪失し，同年９月に両親の元に一旦
戻った。
(c)　原告Ａは，昭和５８年１２月，両親の反対を振り切ってセブンデイズに
参加して統一協会に再献身した。長岡支部でのホーム生活で伝道活
動をし，伝道機動隊長，ビデオセンター所長，支部長代理を経て，昭
和５９年１０月，浦和の埼玉研修センターに配属され，伝道と印鑑販売
の研修を受けた。その後，同年１２月に２１日修練会（お茶の訪問販
売）を経て，昭和６０年１月に群馬県高崎市のセールスセミナーセンタ
ーに配属され，珍味や印鑑販売に従事した。同年２月に学習塾の営
業活動をし，同年３月から山梨の教育部長，同年１２月から水戸支部
のビデオセンター等に配属された。昭和６１年１０月と１１月には，統一
協会中央本部からの指示で経済活動に専念した。昭和６２年元旦，同
年６月にカンパ活動をし，同年７月からはビデオセンターのトーカー等
として活動した。昭和６３年７月に宇都宮支部に配属となり，教育部長
となった。
(d)　原告Ａは，昭和６３年９月，長岡市内で開催されたファミコン（信者の
家族を動員して統一運動を理解してもらうためのファミリー懇親会）に
参加した際に両親らに保護され，ホテルで牧師らから脱会の説得を受
け，同年１０月，統一協会を脱会した。
ｂ　原告Ｂの主張
(a)　原告Ｂは，昭和５５年４月（当時高校２年生），親戚のＨ６から統一協
会を紹介され，キリスト教に関心があったことから，統一協会上越支部
の日曜礼拝やサークル活動に参加するようになったが，統一協会の
信者の活動内容を隠されたままであった。原告Ｂは，２，３か月後，統
一原理の講義を受けるようになり，同年１１月，強く勧誘されて新潟市
所在の統一協会の施設で行われたスリーデイズに参加し，創造原
理，堕落論，復帰原理，歴史の同時性，Ｗ８がメシヤであるという主の
証等の講義を受けたが，信者から参加したことを両親や知人に話さな
いよう指示され，アベル・カインの教えを受けた。原告Ｂは，スリーデイ
ズから帰って約１週間後の同年１１月２０日，統一協会に入会したが，
当時，信者の義務として，伝道活動及び日曜礼拝しか説明を受けな
かった。
　　原告Ｂは，昭和５７年３月，高校を卒業して就職した。同年１０月，原
告Ｂは，信者から誘われてビデオセンター「ニューカレント」に行き，受
講料を支払って１３巻のビデオによる原理講義を受講した。まだ，同
月，原告Ｂは，因縁トークによって２１万円で印鑑を購入させられた。
(b)　原告Ｂは，昭和５８年，ビデオセンター所長から「この道を行かなけ
れば永遠の地獄に行く。」などと執拗に勧誘され，両親に相談しないま
ま献身を決意した。また，所長からの指示で当時交際していた男性と
別れた。原告Ｂは，同年４月，統一協会に献身するために退職し，新
潟支部でのホーム生活を開始し，献金や献品をした。このころ，原告Ｂ
は，統一協会が「万物復帰」という教義のもとに霊感商法等の経済活
動を行っていることを初めて知った。同年５月のフォーデイズで献身の
決意表明をさせられた。
　　献身後，原告Ｂは，統一協会新潟支部に所属し，ノルマを課され，統
一協会の名称を隠した独身者を対象としたビデオセンターへの勧誘活
動や開運講演会のチケット販売をした。また，同年７月，天望閣でのセ
ブンデイズに参加し，同年８月から関東ブロックのマイクロ隊に所属
し，過酷な珍味販売に従事した。同年１０月から昭和５９年９月まで
は，群馬県高崎市のニューワールドで厳しいノルマを課され，過酷な
印鑑販売，壺や多宝塔の展示会活動を行った。この間，原告Ｂは，通
常の販売活動を続けつつ，祝福を受ける条件である１週間の「成約断
食」（７日断食）をした。また，同年１１月，千葉市のａｄ研修所での２１
日修練会に参加し，軍隊さながらの生活を送り，教義に絡めて献身の
重要性を強調された。原告Ｂは，同年１０月１日から昭和６０年４月末
日まで長野市の経済店舗である有限会社天興堂に配属となり，販売
班長として印鑑販売，壷，多宝塔等販売のための展示会等を開く活動
に従事した。さらに，同年５月１日から同年７月末日まで干葉県船橋市
の一幸商事で同様の活動をした。
　　原告Ｂは，同年８月１日から昭和６１年４月末日まで，高崎市所在の
関東卜一カー団のトーカーとして，壺や多宝塔を因縁トークを使って販
売した。その後も，印鑑販売の営業課長等や，統一協会に入会した婦
人の指導・育成，壼や多宝塔を高額で購入した客からのクレーム防
止・勧誘，絵画・着物・宝石の販売等の活動を経て，昭和６３年７月１
日から同年１０月２８日まで千葉県市原市のビデオセンター所長兼教
育部長として配属された。
(c)　原告Ｂは，祝福修練会で，祝福の意義と価値についての講義を受
け，祝福献金や昭和６３年２月のコンフェッション（祝福予定者の罪を
許す儀式），断食を経て，同年１０月，現金１５０万円の入った封筒を
持たされ，韓国人を相対者とする合同結婚式に参加した。
　　原告Ｂは，合同結婚式後の韓国滞在中の同年１１月１３日，母が自殺
したことを聞かされて帰国した。その際，家族や知人から被告の違法
な活動実態を指摘され，昭和６４年１月７日，被告を脱会した。
ｃ　原告Ｃの主張
(a)　原告Ｃは，昭和５５年３月に高校を卒業して就職した。原告Ｃは，昭
和５６年１２月，以前職場の同僚で統一協会の信者であったＨ７から，
統一協会の主催であることを隠されたまま勧誘され，クリスマスパーテ
ィーに出席した。そこで手相を見てもらい，聖書の話しに感銘を受けた
原告Ｃは，Ｈ７から勧誘され，統一協会新潟教会に通うようになった。
生きがいのない生活をしていた原告Ｃは，聖書の教えに感動し，昭和
５６年１月，どのような団体であるかを全く知らされないまま，統一協会
に入教した。
(b)　その後，原告Ｃは，昭和５７年２月及び３月の２回のツーデイズセミ
ナー（両親に嘘をついて参加。），同月の１７日間トレーニング（万物復
帰の講義があった。），同年５月の上級スリーデイズセミナー（原理講
義のほかに信仰生活，教会史，国際情勢などの講義を受け，路傍演
説をした。），その後の５０日間トレーニング，同年８月のセブンデイズ
セミナー（厚木修練所）等，統一協会の組織的・系統的な教化プログラ
ムに取り込まれ，統一協会から離脱することが次第に困難になった。
セブンデイズセミナーでは，班長面接で献身の勧誘を受け，信仰を捨
てれば，生き地獄の状態になると考え，献身を決意した。原告Ｃは，同
年１０月，親の反対を押し切り，会社を退職した。
(c)　原告Ｃは，同年１１月２２日，両親に買い物に行くと偽って，家を出
て，そのまま上京して統一協会に献身し，栗田尚実という偽名を用い
て東京第３地区に所属し，世田谷区のマンションで生活するようになっ
た。同年１２月２０日から新潟支部で街頭募金（インチキ募金）等をし，
昭和５８年１月７日から山梨地区で伝道隊（因縁トークによる印鑑販
売）をし，同年２月から再び新潟地区に戻り，ビデオセンターの食事当
番をした。その後，同年３月から８月まで，新潟地区の第一店舗で印
鑑販売等に関与した後，店舗関係者の食事当番を担当した。同年７
月には２１日間修練会（千葉中央修練所）に参加した。原告Ｃは，同年
９月から１１月まで，新潟支部で青年サークル伝道（霊感商品を買った
独身者を対象とした伝道）をし，同年１０月からはビデオセンターに所
属した後，同年１２月から昭和５９年５月まで新潟地区の地区本部（新
潟教会）で食事当番を担当した。その後，同年６月から昭和６０年１１
月まで上越地区（新潟第３地区）に配属され，ビデオセンターの運営，
壺等の展示会（霊感商法）を担当した。昭和６０年１２月には再び新潟
支部で初級トレーニングを担当し，昭和６１年３月から千葉地区で伝道
や霊感商法への動員をした。
(d)　原告Ｃは，昭和６３年２月１９日，統一協会ａ本部でのコンフェッション
（男性と肉体関係等を持ったことを告白する儀式）に呼び出され，祝福
候補者に選ばれ，その後，２日間断食をするよう指示された。同年１０
月２６日，統一協会から，「祝福が決まった」との連絡を受け，同月２９
日，韓国に渡航した。原告Ｃの相対者は２４歳の日本人で，聖酒式に
一緒に参加し，同月３０日，原告Ｃは相対者とメッコール工場で６５１６
双の一組として合同結婚式を挙げた。
(e)　原告Ｃは，同年１１月３日，韓国から帰国し，相対者を原告Ｃの家族
に紹介するため，平成元年１月１２日，新潟県五泉市に帰省した。原
告Ｃは，その際，家族に統一協会からの脱会を促されたり，統一協会
の違法な活動実態を指摘され，統一協会のマインドコントロールの状
態から抜け出すことができ，同年２月１５日，統一協会を脱会すること
ができた。
ｄ　原告Ｄの主張
(a)　原告Ｄは，昭和５８年１１月，風邪で勤務を休んで１人で寝ていたとこ
ろ，Ｈ８の訪問を受け，弟の死亡にまつわる因縁トークによって２４万
円で印鑑を購入させられ，その後，さらに展示会に連れて行かれ，５０
万円の壺を購入させられた。昭和５９年１月，原告Ｄは，Ｈ８から霊石
を授かった証を聞きに感謝会に参加するように誘われ，統一協会であ
ることを隠されたままこれに参加した。そこで，Ｈ８は，「真理の行」をす
るよう原告Ｄに勧め，大宮教育ビデオセンターに勧誘した。ビデオセン
ター所長は，受講内容が宗教ではないといっていたが，実際には統一
原理のビデオを見せられ，他のビデオセンターに通う人とは一切話を
させられることなく，１対１でカウンセリングを受けることにより，被告の
教義を教え込まされていた。その後，原告Ｄは，所長からツーデイズ
（堕落論等の講義）を勧誘され，被告の教義であることを知らされない
まま，同年６月，これに参加した。ツーデイズ後，ウェルカムパーティー
で迎えられ，そこで真理の行の続きとして１２トレーニング（Ｗ８がメシ
アであると説明される。）への参加を勧誘されたが，この際にも，統一
協会やその関係者がやっているということについて一切説明を受けな
かった。さらに，原告Ｄは，信者から勧誘され，同年７月２６日のフォー
デイズに参加し，班長から献身の決意の面接を受け，献身の決意が
あると答えた。その後，同年８月の２１トレーニング（埼玉第２教会）で
信仰生活の基本路程の講義を受けた。
(b)　昭和５９年８月３０日，原告Ｄは，会社に辞表を提出し，埼玉第２教会
（北浦和教会）に献身したが，献身生活の具体的な内容や経済活動に
ついては知らされず，その時点では説明がなかった。原告Ｄは，同年
９月から大宮駅前で２週間，街頭アンケート伝道を行い，同年１０月か
ら１１月にかけてＳ展（壺展），Ｍ展（人参茶展）の客を送迎する車の運
転手をさせられ，その際，霊感商法の実態を見てショックを受けた。同
年１１月７日から同月２３日までのセブンデイズを経て，同年１２月，原
告Ｄは，埼玉研修センター（ＳＫＣ）で印鑑訪問販売の訓練を受けて実
際に印鑑の訪問販売と伝道を行った。その後，昭和６０年１月から２月
にかけて，千葉研修センター（ＣＫＣ），同年３月から群馬研修センター
（ＳＳＣ）に配属され，深夜から早朝まで印鑑の訪問販売をして回った。
同年４月からは，原告Ｄは，高崎市のだるま堂という代理店で印鑑，
壺，多宝塔の販売を行った。その間の６月，原告Ｄは，千葉修練所の
２１修練会に出席し，統一原理の講義を受け，万物復帰路程として日
本茶の販売をさせられた。同年８月には浦和市の株式会社鶴美（呉服
部，絵画部，健康部の３部）の健康部に配属させられ，車内で仮眠し
かとれない状態で，違法なセールストークで遠赤外線低温サウナの販
売に従事させられた。原告Ｄは，被告に献身してからは給料はもらえ
ず，月１万１０００円の小遣いをもらっていただけであり，思想だけでな
く，経済的にも被告によって管理されていた。さらに，昭和６１年９月か
ら１０月にかけて，原告Ｄは，マイクロフラワーチーム（ＭＦＴ）に配属さ
れ，早朝から深夜まで珍味販売を行った。昭和６１年１１月，原告Ｄ
は，それまでの被告関東ブロック所属からブロック外人事面接を統一
協会のＨ９巡回師に受け事業団本部所属になり，その中の株式会社
シービーの開発課に配属され，ネクタイの販売責任者として大阪に移
り住んだ。給料は支給されず，被告の指示で社会保険や年金も打ち
切られ，支給されるのは被告からの１か月１万１０００円（途中から１万
５０００円）の小遣いのみであったため，病気になっても充分な治療を
受けることができず，医者に診てもらう必要のある場合は，他人の保
険証を借りてその人の名前を騙って受診するよう指示された。
(c)　昭和６３年８月３０日，原告Ｄは，韓国において行われた６５１６双の
祝福に参加した。原告Ｄは，平成元年７月，家族等の強い説得によ
り，ようやく被告を脱会することができた。
ｅ　原告Ｅの主張
(a)　原告Ｅは，昭和６３年４月に，大学４年次に進級し，教員採用課程を
選択していた。同年７月１７日午前，旧友のＩ１から宗教団体であること
を隠されたまま強く勧誘され，東京都中野区にあるニューグロリア中
野ビデオ教育センターに通うようになった。スタッフの女性からは，幸
福な人生を得るために個人の問題から世界情勢に至るまで幅広く学
ぶ青年サークルであるとの説明を受けた。原告Ｅは，同月末ころまで
の間に６回程，週約２回のペースで，ビデオセンターに通い，カウンセ
リングを受けた。原告Ｅは，ビデオを途中までしか視聴していない段階
でツーデイズへの参加を勧誘され，同年８月に東京都八王子市郊外
で行われたツーデイズ（創造原理，堕落論，復帰摂理，イエス路程，歴
史の同時性等の講義内容）に参加した。講義中は質問や他の受講生
との住所交換が禁止された。また，講師はクリスチャンと紹介されが，
講師は，被告の献身者であり，一般には教育部長やビデオセンター所
長が兼任し，被告の教化プログラムにおける役割分担ないし担当の
一環としてツーデイズの講師を務めていた。講義ではメシアの存在だ
けが説明され，それが誰であるかは説明されなかった。また，ツーデイ
ズ後は，ウェルカムパーティーに参加した。
　　その後，原告Ｅは，ツーデイズ終了の翌日からライフトレーニング（泊
まり込みで創造原理，堕落論，復帰摂理緒論，世界大戦について，再
臨論等の講義を受けるもの）に参加し，最後の講義でメシアがＷ８で
あると明かされた。原告Ｅは，同年８月，新潟市で教員採用試験（第二
次）を受験した後，フォーデイズに参加した。フォーデイズの際には，
被告の伝道活動，経済活動の実態には一切触れられず，通常なされ
る（内的）献身についての話もなかった。原告Ｅは，ツーデイズに参加
して以降，１日の間もなく，連日にわたり被告の教義について教え込ま
れ，私的な時間の全てを被告によって管理されていた。
　　同年９月からの新生トレーニングでは，原理講義の復習のほか，信
仰生活講座，祈祷学，伝道学，万物復帰の意義と価値という講義がな
され，街頭演説，珍味販売及び伝道活動を実践した。原告Ｅは，危険
な団体といわれていた「原理研究会」と自分が所属している団体が同
じであり，社会一般から批判的な目で見られている団体であると認識
したことから，相当の躊躇をおぼえたが，自分一人だけが拒絶するこ
とはできない雰囲気のまま，実践をした。
　　原告Ｅは，新生トレーニングの班長面接で勧誘され，同年１０月，実
践トレーニング（新生トレーニングＢ）に参加し，講義内容は，それまで
の理念的なものだけでなく，実践活動のための具体的なものとなり，
公式７年路程，万物復帰の意義と価値，伝道学，展示会思想，対策，
祝福の意義と価値等であった。また，原告Ｅは，路傍伝道，ＦＦ伝道，
ハンカチ販売，展示会等の実践活動をした。
(b)　原告Ｅは，同年１２月から実践メンバーとして活動した。原告Ｅは，家
族の反対が予想され，葛藤を覚えたが，強い説得と勧誘を受け，平成
元年２月から献身の準備を行い，同年３月１日，大学の卒業式が行わ
れる直前に統一協会に献身した。
　　原告Ｅは，献身と共に，他の献身者の住む中野のホームに移転し，
同年３月１日から同年５月ころまで研修隊，同年６月ころから同年８月
まで伝道機動隊に所属して早朝から深夜まで路傍伝道や物品販売を
行った。原告Ｅは，同年９月から同年１２月中旬ころまで統一協会西東
京ブロック杉並支部教育部進行係となり，ツーデイズに班長として参
加した。その後，献身者を対象とする２１日修練会への参加，杉並支
部教育部，実践トレーニングの班長，トレーニング生のリストチェックや
献身の方向づけ，トーク・マニュアルの作成，展示会やＨＧの電話動
員活動の指導，修練会やトレーニングの際の面接などを行った。さら
に，その後，杉並支部研修隊及び伝道機動隊の隊長，同支部教育部
の講師，八王子支部教育部長兼伝道部長代理を歴任した。
(c)　原告Ｅは，平成４年１月４日，柏崎市にある実家に帰省した際に両親
から保護された。原告Ｅは，そのころ，深く統一原理を教え込まれてい
る状況にあり，また対策の講義を受けていたことから，すぐに両親らの
説得に耳を傾けることができなかったが，父が職場に辞表を出して，
また他の親戚縁者も普段の生活を犠牲にして，原告Ｅと統一協会の
問題についてじっくりと語り合おうとの姿勢を示してくれたことや，原告
Ｅ自身も，統一協会から距離を置いてゆっくりと自分の頭で考える時
間的余裕を与えられたことなどから，統一協会の教えと活動の誤りに
気付くに至り，同年２月１日，自らの意思で，統一協会を脱会するに至
った。
ｆ　原告Ｆの主張
(a)　原告Ｆは，昭和６１年３月，高校を卒業し，同年４月，新潟県職員（臨
時）に採用され，ａｋ課に勤務した。原告Ｆは，同年１１月１０日，新潟市
ｂの路上で，高校の先輩にあたるＩ２からアンケートへの回答を求めら
れ，統一協会のビデオセンターに勧誘された。将来について悩んでい
た原告Ｆは，普通の青年サークルであると思い，ビデオセンターで受
講するようになった。ビデオの中で聖書が用いられたり，神・霊界など
の宗教に関する話が出てきたため，原告Ｆは，Ｉ２に宗教のサークルか
と尋ねたが，Ｉ２は否定した。
　　原告Ｆは，ビデオセンターに通っているころ，ワンデイ（一般ゼミ）に参
加するよう誘われて参加した。講師から，ビデオと同様の講義を受け
るものであった。その後，原告Ｆは，同月のスリーデイズ（最終日にメ
シアがＷ８であると説明される。）に参加したが，会社や家族に旅行に
行くと嘘をついて参加した参加者のために，スタッフがおみやげまで用
意していた。また，班長面接で，フォーデイズへの参加を求められた。
また，スリーデイズから帰って３日すればサタンが入るので，その前に
初級トレーニングを受けるようにと言われ，フォーデイズの前に初級ト
レーニングにも参加することを求められた。被告の原告Ｆに対する教
化プログラムにおいては，スリーデイズの時点においては，Ｗ８につい
ては明かすが，宗教勧誘であることは秘し，宗教勧誘であることを隠し
ている以上当然のことではあるが，被告の教義の本音にわたる部分，
すなわち，信者の生活や実践活動に関連する話は一切なかった。
　　原告Ｆは，同月２５日から同年１２月３０日までの間，初級トレーニング
を受けた。また，初級トレーニングを受けていた最中の同月ころ，原告
ＦはＩ３から姓名判断を勧められ，Ｉ４という女性から先祖の因縁を精算
するには印鑑を購入するしかないといわれ，３万円で印鑑を購入し
た。
　　原告Ｆは，同月３１日から昭和６２年１月３日まで，両親に友人の実家
に遊びに行くと嘘をついてフォーデイズに参加した。原告Ｆは，連日の
班長面接で献身を強く勧められ，一旦は家庭の事情を理由に断った
が，執拗な勧誘で献身を了承した。原告Ｆは，この時点で，被告の活
動内容の実態や献身生活の具体的内容について何も説明を受けて
いなかった。被告が霊感商法をはじめとする経済活動を行っており，
経済活動が信者の義務とされていることや献身者が２４時間被告の活
動に奔走し，苛酷な生活を余儀なくされることなどについては一切知ら
されていなかった。
(b)　原告Ｆは，昭和６２年１月から２月にかけて，伝道や印鑑等の展示会
への動員を行う実践トレーニングに参加し，アパートを出て，実践トレ
ーニングを受けていたＩ５と共同生活をするようになり，同年３月から，
新潟教会等でホーム生活をするようになり，新潟支部の勤労青年とな
った。アベルの指示に基づいて，実践活動を繰り返すうち，原告Ｆは，
実践活動を行うことが信者の義務であり，その道を進むことが救いの
道であると思い込まされるに至った。そのような経緯を経て，原告Ｆ
は，同年６月３０日に新潟県庁を退職し，同年７月１日に被告に献身
し，献身後は，新潟支部の機動隊（珍味販売や勝共カンパ，伝道活
動，原理講論の学習）や，ビデオセンターでのお茶出しをした。
(c)　同年１１月上旬，原告Ｆは，交通事故（追突事故）を起こし，両親に連
絡してその処理を頼んだことがきっかけで，同月２８日に両親に保護さ
れ，統一協会を脱会するよう説得を受けたが，脱会を装って親を安心
させ，親の隙を見て逃げ出し，同年１２月１４日，再び統一協会に戻っ
た。
　　その後，原告Ｆは，新潟教会の食当（献身者の食事係），千葉市の研
修センターでの２１日修練会，長野県の松本支部での機動隊（印鑑販
売等），統一協会の会員の救出に尽力しているＩ６牧師に対する刑事
告訴の準備，新潟支部のビデオセンター会計，新潟支部の伝道総
務，教育部，大阪での選挙応援，高崎市にある関東ブロックのハルナ
（伝道局）での食当，マイクロ隊（珍味販売），霊感商法の教育訓練所
等の活動を経て，平成３年９月，新潟ブロックの新潟店舗（念珠の訪
問販売）に配属された。
(d)　平成３年１０月２３日，原告Ｆは，Ｉ７専務（当時，新潟ブロックのＩ８ブ
ロック長の補佐を務めていた）から，家庭復帰のため１日だけ両親の
もとに帰るように指示され，翌２４日，自宅に戻った際，両親から統一
協会を脱会するよう説得を受けた。ようやく統一協会の教えが間違い
であることに気づいた原告Ｆは，同年１２月中旬ころ，統一協会を脱会
する旨の手紙をＩ９店長あてに書き，統一協会を脱会することができ
た。
ｇ　原告Ｇの主張
(a)　原告Ｇは，ａｍ専門学校２年生であった昭和５９年４月１５日ころ，駅
前を歩いていた際，自分が統一協会員であることを隠したＪ１から，生
活意識アンケートへの回答を求められ，聖書に関心があると回答し
た。Ｊ１は，青年サークルと称してビデオセンターに原告Ｇを勧誘した。
原告Ｇは，ビデオセンターで，現代の社会問題を取り上げた「生きが
い」というビデオを見せられた。このビデオは，これらの社会問題を解
決し，理想社会を建設する道があると断言し，残りの１３巻のビデオを
見るよう勧める内容であったため，原告Ｇは，１３巻のビデオを見ようと
考え，その場で受講料の一部を支払い，ビデオセンターに通うようにな
った。堕落性本性という講義では，アダムとエバの原罪から話が始ま
り，自己中心的な気持ちや他人に対する恨みや好みなどの人間の醜
さを指摘されたことに原告Ｇは強く共感した。原告Ｇは，ビデオ講座の
最後で「いま再臨のメシアが来ている。」と言われ，再臨のメシアは誰
か明らかになることを期待した。
　　原告Ｇらビデオセンター受講生の情報は一つの様式にまとめて管理
されており，Ｊ１らスタッフは，それらを利用し，受講生の様子や教え込
みの度合いについて緊密に情報交換し合いながら，一人一人の受講
生の性格や関心事に合わせてビデオの内容やその後の話合いでの
話題を提供し，受講生が気づかされないままに，被告の教義や統一
原理の教化を進めて行った。
(b)　原告Ｇは，同年７月下旬の上級２日修練会で過密かつ批判を許さな
い雰囲気の中で講義を受け続けているうちに，原告Ｇは次第に社会を
堕落から救うために自分も何とかしなければという気持ちを強くして行
った。講義の最後で，原告Ｇは，「再臨のメシア」がＷ８であると初めて
聞かされた。
　　その後，原告Ｇは，同年９月の２１日間トレーニング，同年１０月末か
らの実践トレーニング（主に，統一協会を名乗らず真の目的を話さな
いまま街頭アンケートと称してビデオセンターに誘う活動）に参加した。
原告Ｇの様子がおかしいことに気付いた同原告の両親が，同年秋ころ
から，原告Ｇの行動に強く反対するようになったが，教化の進んだ原
告Ｇは，両親が反対するのは背後には悪魔（サタン）がいるからだと信
じ込んだ。
　　原告Ｇは，同年の年末から昭和６０年の年始にかけて，高崎市で開
催された４日修練会という合宿に参加し，班長面接で，内的献身（大
学卒業後は献身し，統一協会の教祖Ｗ８とその妻を支えるために人
生を捧げること）を決意し，その後，両親の反対を押し切ってホーム生
活を開始し，他の献身者たちと寝食を共にしながら，理想世界実現の
ためと称して霊感商法や，ビデオセンターへの勧誘活動をした。昭和６
１年４月，原告Ｇは統一協会長岡支部の学生部長となり，ａｎ大学内で
学生を勧誘をしたり展示会の動員などをした。
(c)　昭和６２年４月，原告Ｇは，大学を卒業すると共に統一協会に献身
し，統一協会長岡支部の建物で共同生活をしながら，街頭などで勧誘
活動や経済活動を実践し，統一協会内部では統一協会の教義を教え
込む教育係を担当した。
　　同年５月，原告Ｇは，両親や親戚らにより保護され統一協会を辞める
ように説得されたが，脱会を装って両親を安心させ，隙を見て逃げた。
再度保護されることを避ける目的もあり，同年６月初めころ，高崎支部
に異動させられ，そこで教育部に所属し統一協会員に対する初級トレ
ーニングの講師や，街頭での伝道活動と称して正体や目的を隠したビ
デオセンターへの勧誘，有限会社鶴美が主催する展示会に人を動員
し，詐欺的行為で着物や宝石を買わせるなどの活動に従事した。その
後，兵庫県宝塚市での２１日修練会，長野県松本支部教育部での講
師，統一協会員のＪ２の指示による「対策」活動に従事した。「対策」と
は，統一協会に反対し統一協会に入った子を脱会するよう説得しよう
とする親やそれに協力する牧師や協力者の活動を妨害したり，説得
のために保護された統一協会員を奪回するための活動をいう。
(d)　昭和６３年１０月３０日，原告Ｇは合同結婚式に参加した。この合同
結婚式後に，説得により脱会する会員が増加したため，原告Ｇは，Ｊ２
の指示で，脱会した会員を奪回する「捜索活動」に従事した。その後，
宇都宮支部教育部での実践トレーニング講師，国際勝共連合関東管
区でのカンパ，選挙の応援（戸別訪問）等に従事した。
(e)　原告Ｇは，いわゆる氏族メシアの方針に従って家族を統一協会に入
会ないし支援させるため平成５年１月に実家に帰った。その後，両親
に保護され，同年２月中旬ころ脱会を決意し，同年４月に統一協会に
脱会届を出した。
　イ　被告の主張
(ｱ)　総論
　統一協会の信者組織である連絡協議会が，その教義を紹介する目的で，
ビデオセンター，セミナー，トレーニング等を行っていることは認めるが，被
告が行っているのではないし，争点(3)に関する被告の主張で後述するよう
に，勧誘方法に違法はない。
(ｲ)　各論
ａ　原告Ａについて
　原告Ａの供述内容等は，拉致・監禁の上，棄教させられた結果，被告
に反対する立場からの内容であり，当時の事実をありのまま述べている
とは，到底措信できない。当時のことを脱会後の心境で振り返り，脱会後
の心境を交えた意見が多く，予断と偏見をもたらすものである。
　原告Ａは，被告の役・職員になったこともなく，会社その他団体の運営
に携わったこともないのに，全て被告の行為として，目的，活動，あるい
は資金の流れまで供述しており，到底措信できない。また，原告Ａは，被
告がマニュアルをもって，信者らを管理したかのごとく主張をするが，事
実に反する。
ｂ　原告Ｂについて
　原告Ｂは，入信当時，主体的に活動に取り組み，特に経済活動におい
ては熱心に活動していた。しかし，拉致・監禁されて強制改宗させられた
結果，被告に対する敵対心を植え付けられ，自分自身も他の信者の改
宗活動に加担するようになった結果，自分が納得して行っていた経済活
動を，霊感商法とか，詐欺的な販売などと言って，脱会後の評価ばかり
述べ，当時の事実のままを述べていない。このような原告Ｂの態度は，
祝福に関しての供述でも顕著である。
ｃ　原告Ｃについて
　原告Ｃは，勧誘の際に，「統一教会」との被告の名前を知らされ，それ
をはっきり認識していたのであり，「被告が正体を隠した不当な方法で勧
誘し，入教に関する自由な意思決定を阻害した」という主張に全く反して
いる。自己の主体的意思によって新潟教会に通い，熱心に勉強し，感動
し，教えを受け入れた結果，統一教会に入会したことは明らかである。原
告Ｃが献身したり，経済活動などを行ったことも，それを知った時点で，こ
れを受け入れるかどうか選択を行い，自己の主体的意思によって献身
し，経済活動などの活動を行ったのである。原告Ｃは，献身後の状況を
手紙でしばしばＱ４に伝えていたが，それによれば，原告Ｃが熱心に，喜
んで活動していた。
ｄ　原告Ｄについて
　原告Ｄは，両親や反対牧師のＩ６牧師らによって拉致・監禁され強制改
宗させられて，脱会した者であるが，監禁中に被告に対する強い反発心
を植え付けられた結果，脱会後には，Ｉ６とともに，自らも被告の信者に対
する違法な拉致・監禁による強制改宗に加担している。本人尋問の時点
で，原告Ｄは職業的反対活動家に近い立場にあったのである。そのた
め，４回にわたって行われた尋問では，事実を歪曲して，反対派としての
評価に終始し，自分に不利な事実を指摘されると，真実を述べず，たび
たび非合理的な論理を繰り返したり，証言を拒否し事実を隠蔽するなど
の言動を取っている。
　原告Ｄが自己の意思に反してビデオセンター受講を強制されるような
状況はないし，その後のセミナー等に勧誘された状況に何ら違法性はな
く，原告Ｄは自己の主体的意思によって参加していることが明らかであ
る。また，原告Ｄは，活動していた当時，救いを信じて，身を投じて活動し
てきたのであり，連絡協議会の活動に意義を感じて，自己の主体的意思
によって活動していたことが明らかである。
ｅ　原告Ｅについて
　原告Ｅにとっては，ビデオセンターへの勧誘時やライフトレーニング等
で，統一教会やＷ８師を明かされるか否かは，特に重要ではなかったの
であり，原告Ｅは自己の主体的意思によって，ビデオセンターに来場し，
受講を決定して，受講を続けた。ビデオセンター受講者のうち，最終的に
信仰を持つようになる者はごくわずかであり，受講を止めることは自由で
あった。その後のセミナーやトレーニングへの参加についても参加につ
いて，断る自由があったのであり，自由意思を阻害された事実はない。
原告Ｅは「保護」されなければ脱会できないように述べているが，原告Ｅ
の霊の親（入教への勧誘者）であるＩ１は自分から脱会しており，脱会の
自由があったことは明らかである。
ｆ　原告Ｆについて
　原告Ｆは，自分を変えたいと考え，勧誘された日のうちにビデオセンタ
ー受講をすることを決めており，自己の主体的意思によって受講を決定
している。また，原告Ｆが，宗教だと知った上で再び初級トレーニングを受
講していることは，宗教であることを知っていれば受講しなかったとの主
張が事実に反していることを示している。献身についても，強く勧められ
たというが，原告Ｆは，一人っ子であるという理由で，一旦断っているので
あり，献身するかどうかは個人の自由であり，自由意思を阻害された事
実はない。
　献身後，青年支部（新潟支部）の機動隊に所属し，地上天国建設という
理想を持って経済活動や勧誘活動を行ったが，原告Ｆが，これらの活動
を強制された事実は一切ない。
ｇ　原告Ｇについて
　原告Ｇは，Ｊ１からアンケートを受けた時すでに聖書や宗教に関心があ
り，自らの意思でビデオセンターに行った。また，修練会において，スタッ
フらの修練会を充実させる努力はみられるも，修練会参加者を強制的に
管理した事実はない。原告Ｇは，実践トレーニング当時，Ｊ１に，手紙で
頑張っていることを報告している。
　献身についても，先のことを知る必要はさしてなく，統一教会とか統一
原理に出合ったことにより農家を継がない口実ができて献身してもよいと
いう気持ちになった。
　原告Ｇは，教化の過程において，段階ごとの決断においては，それら
活動が宗教上有意義なものであると信じて自らが決めておこなったので
あり，決断に際し，被告の役・職員からの働きかけはなかった。
　　(3)　争点(3)（被侵害利益，違法性）について
　　　ア　原告らの主張
　被告の入教勧誘と教化の「目的」「方法」「結果」を総合的に判断すれば，目
的の特異性や悪質性，方法の詐欺・強迫的なシステム化された組織性や悪
質性，結果の重大性が顕著であり，これらの事実を総合考慮すれば重大な違
法性を有することは明らかである。
　　　　(ｱ)　入教勧誘・教化の目的
　被告の究極の目的は，万物復帰の教義に基づいた巨額の資金集めにあ
る。教義上，日本は「エバ国家」として「アダム国家」（韓国）に絶対服従し，
人材と資金の供給をしなければならないとされているので，日本の統一協
会（被告）は，Ｗ８の指示により，人材を供給し，資金を送金する責任を負
わされており，それが被告の活動目的の中心となっている。被告は，資金
集めと人集めの活動に絶対的に服従して，指示どおり従事する信者を大量
に必要とするのである。しかもＷ８の送金指示は，「摂理」の名の下に次か
ら次に巨額の送金を求めるという異常なものである（例えば「月に１００億円
を送金せよ。」といったもの）。被告はこの送金指示を実行するために高度
に組織化された集金システムを構築して様々なマニュアルに従って稼働し
ており，この集金システムの中で信者らに霊感商法や違法献金など手段を
選ばぬ活動を展開させている。
　　　　(ｲ)　方法
ａ　被告による入教勧誘と教化のシステム化は，極めて巧妙なシステムとし
て組織だってなされている。被告は長年に及ぶ活動の経験に基づいて
一連の入教勧誘・教化プログラムをシステム化している。特に全国的に
ビデオセンターを設置した後は，ビデオセンターへの誘い込み，ツーデー
ズ，スリーデーズ，ライフトレ，フォーデース，新生トレ，実践トレといった
献身に至るコースをシステム化し，その各段階毎に目標や役割をもた
せ，およそ勧誘される者が想像できない種々の巧妙な働きかけを行って
おり，正体を隠し，先々の予定を隠し，嘘を言い，脅しもする。また，こと
さら優しく言葉をかけて対象者の悩みや社会的環境等を聞き出して，ス
タッフに馴染ませるとともに，泊まり込みの研修などにより一般社会から
引き離していくなど，組織からの離脱を困難とする環境設定も行う。これ
らのシステムは，各段階毎に緻密なマニュアルが蓄積・準備されており，
そのマニュアルに従って実行される。これらは，社会的相当性を逸脱す
る違法な方法である。
ｂ　被告の入教勧誘と教化は，単に一般教団のように，その教義を信じさせ
る目的にとどまるのではなく，教団のために全てを投げうって人材集めと
資金集めに奔走させるという重大なものであり，そのような目的をもって
勧誘する以上，それに即した説明義務が信義則上ないし条理上認めら
れるべきである。にもかかわらず，被告の入教勧誘と教化行為は，被勧
誘者に誤った認識を与えたまま重大な変化への道を選択させるものであ
って，そのような入教勧誘・教化は違法と判断されるのは当然のことであ
る。
　　　　(ｳ)　結果
ａ　原告らは被告信者の入教勧誘・教化で統一協会に入教し献身させられ
たことにより，以前には思いもしなかった被告の教義を受容し，確信する
に至っているが，その教義内容は現実世界をサタンの支配する世界とし
て敵視するなど，それまでの価値観とは全く乖離し対立するものであり，
かつそれを絶対的世界観とするものである。また，生活面でも被告の指
示に無条件で従うことを義務づけられてこれに従い，従前の住居を出て
ホームでの集団生活に入り，２４時間被告の指示に従い，極めて過酷な
経済活動や伝道活動に奔走する生活に入っている。家族との関係も断
ち，男女関係や知人・友人との交流も厳しく制限され，これを実行してい
る。
ｂ　このように，献身（あるいは正式入教）した段階で，原告らは「絶対信仰」
「絶対服従」の生活に入っており，被告の組織から離脱することが困難な
状況となっている。その理由は，①被告による教化の方法が極めて巧妙
かつ緻密であるために教え込みの深度が深いこと，②被告の教義が現
実社会を敵視する絶対的世界観を内容とするために，一旦受容されると
自らの思考だけでこれを否定し切ることが困難になるという精神的拘束
力を内包していること，③教義を絶対的なものと信じているため，その教
義を用いた脅迫が極めて有効に機能すること，④常に被告の指示に従
った睡眠不足と疲労の限界を超える過酷な生活条件下での活動に奔走
させられ続けていること，等にある。
ｃ　また，入教勧誘と教化によって原告らにもたらされた結果は，献身時に
おける結果に止まるものではなく，その必然的結果としてさらにその後長
期間にわたって原告らを被告の支配下に置き，被告のための経済活動
や伝道活動に無償で従事させるという重大な結果をもたらした。原告ら
はマイクロ隊や機動隊をはじめ，教育担当やビデオセンターの所長を含
むスタッフ，ホームの食当，展示会の接待やトーカー，対策，その他さま
ざまな任務を与えられ，被告の指示に無条件で従い，長期にわたってこ
れらの活動に奔走させられてきた。これは，被告による入教勧誘・教化
の目的が原告らを被告の指示に無条件で従う人材として育成することに
あったことの必然的結果である。このことによって貴重な青春期を被告の
利益のために不毛に消費され人生の歯車を狂わされるという重大な結
果が原告らに生じてしまった。また，原告らと家族等の関係は断絶し，家
庭の平穏が長期にわたり破壊されるという重大な結果が生じている。
ｄ　原告らの中には，教化の過程で，高額な印鑑を購入させられたり，それ
までに蓄えていたお金をほとんどすべて被告に献金させられたり，所持
品を献品させられている。また原告らの中には，被告の一方的指示によ
り，会ったこともなく，意思疎通すらできない外国人の異性，あるいは好
きにもなれない異性との合同結婚に参加させられている。これもまた被
告による入教勧誘と教化により原告に発生した重大な結果である。これ
については，優越的地位の濫用として独立した不法行為が成立する。
ｅ　被告の入教勧誘と教化によってもたらされたこれら原告らに対する重大
な結果は，それ自体適切な情報に基づいて宗教を適切に選択する権利
を侵害したという意味で宗教選択の自由を奪うものである。また長期間
の拘束をもたらし，更には婚姻の自由までをも奪うという重大な違法行為
であり，これらの結果は入教勧誘・教化の方法の違法性の総合評価に
ついても重要な違法要素として評価されなければならない。
　　　イ　被告の主張
(ｱ)　ビデオセンターは，被告への入会・献身の入り口ではなく，被告の一部の
信者らがＷ８の提唱する統一運動を支援するために自主的に組織した連
絡協議会が設置し，運営・管理していたものであり，貸借名義人は連絡協
議会所属の信者が個人名義や信者が経営する会社名義であった。ビデオ
センターに始まる各種セミナーやトレーニングで学んだ者の中で，連絡協議
会が目的とする統一運動の支援に賛同し，その活動に関わっていこうと自
ら主体的に決断した者が連絡協議会の組織に献身したものであって，被告
に献身したのではない。連絡協議会においてビデオセンターは一般教養的
内容を学ぶカルチャーセンターとして設立，運営されており，また，そこでビ
デオを学んでその内容に共鳴した人に統一運動に参加又は支援してもらう
ことを目的としていたものであるし，勧誘方法も宗教団体一般が採用するも
のにすぎず，何ら違法性はない。
(ｲ)　ツーデイズは連絡協議会の各ブロックの青年支部が主催し，通常，土
曜，日曜日に行われる２泊３日の合宿セミナーで，その目的は，講師の講
義による統一原理の紹介と受講生の理解及びその後のライフトレーニング
とフォーデイズへの参加の意思確認と参加の決定であり，基礎的観念を植
え付けることなどではない。また，ビデオセンターのスタッフらは，受講生に
ツーデイズがビデオ受講の内容を講師から直講義形式で学ぶものであるこ
とを伝えており，受講生はビデオ受講の内容が創造原理，堕落論，復帰原
理であることを知っているのであるから，受講生らはツーデイズについて与
えられた情報を自ら検討，判断し，出欠を決めていることは明らかである。
(ｳ)　また，その後の，ライフトレーニング，フォーデイズ，新生トレーニング，実
践トレーニング等についても，受講生が自分の判断で参加しているのであ
り，勧誘方法に何ら違法性はない。
　　(4)　争点(4)（責任原因）について
　　　ア　原告らの主張
(ｱ)　組織的一体性を有する法人に属する多数の自然人の行為が，複合して
特定の目的達成のための「１つの行為」として評価される場合には，行為主
体は，独立の社会的作用を担っている法人であり，そのような法人自体の
行為，故意・過失を認めるのが妥当であるから，個人の具体的行為を問題
とせず，法人に民法７０９条の不法行為責任を負わせるのが妥当である。
こう解しても，民法４４条１項，７１５条１項には，各条文ごとの存在意義が
ある。
(ｲ)　被告は，組織的一体性を有し，複数かつ不特定の自然人の行為によっ
て，一定の目的達成のために宗教法人としての社会活動を営んでおり，個
々の理事・幹部，その他の構成員の行為を超えた，法人としての意思を有
し，その意思を実現する法人としての行為をなし得る。被告の信者らは，上
司，組織，Ｗ８に対する絶対服従の原理に従い，万物復帰の名のもとに被
告の手足となって違法な伝道活動，霊感商法等による資金獲得活動を担
わされたのであり，被告は，違法行為について直接民法７０９条による賠償
責任を負う。
　　　イ　被告の主張
(ｱ)　民法７０９条を適用するには，「故意・過失」が必要であるが，「故意・過
失」は，自然人の精神的発露であり，法人には観念できない。法人は，機関
の存在を不可欠とし，機関を通じて行動するよりほかにないから，法人の不
法行為については，民法４４条１項，宗教法人法１１条又は民法７１５条１項
によってこれをみるよりほかなく，民法７０９条を適用することは妥当ではな
い。法人自体に民法７０９条を直接適用することを認めると，７１５条１項の
適用範囲は極めて限定されたものになってしまう。
(ｲ)　民法７０９条による不法行為の構成が可能だとしても，本件訴訟において
は，公害裁判のごとく，自らの意思に基づかず多大な肉体的，精神的被害
を被った被害者が多数発生し，かつ被害者になることについて何らの落ち
度もなく，その悲惨さゆえにその救済が社会的に強く要請される事案とは
全く性質を異にする。
　　(5)　争点(5)（損害）について
　　　ア　原告らの主張
　　　　(ｱ)　原告Ａの主張
　原告Ａは，次のとおり，ａないしｄの合計９８８万円の損害を被った。
　　　　　ａ　献品及び献金による損害　　４９万円
(a)　原告Ａは，ホーム生活を始めるに当たり，所持品を被告に献品する
ようＪ３から指示され，昭和５５年１０月ころ，所有していた冷蔵庫（時価
２万円相当），ラジオカセット（時価８万円相当），ステレオ（時価１０万
円相当），食器類（時価２万円相当），テレビ（時価３万円相当），布団
類（時価１万円相当）を献品した。時価の合計は２６万円である。
(b)　原告Ａは，昭和５５年８月から昭和５７年６月までの２３か月間，被告
に毎月１万円以上の献金（合計２３万円以上）をさせられた。
　　　　　ｂ　逸失利益　　３５０万円
　原告Ａは，昭和５７年６月１０日ころ勤務先を退職し，被告を一時脱会す
るまでの１年３か月間及び再献身した昭和５９年１月下旬から家族に保
護された昭和６３年９月２３日までの４年９か月間（通算５年１０か月間），
一般の勤務に従事することができなかった。原告Ａに対する違法な入教
勧誘は不法行為に該当するから，この不法行為と原告Ａが上記期間，一
般の勤務に従事することができなかったこととの間には相当因果関係が
ある。一般の勤務に従事していれば原告Ａが得られたはずの賃金は，少
なくとも月額１０万円を下らず，生活費控除を５０パーセントとすると，原
告Ａの逸失利益は，次のとおり，３５０万円となる。
　１０万円×０．５×７０か月＝３５０万円
　　　　　ｃ　慰謝料　　５００万円
　以下の原告Ａの精神的苦痛に対する慰謝料は５００万円を下らない。
　　　　　　(a)　信教の自由を侵害されたことによる損害
　原告Ａは，被告の正体・目的を隠した一連の組織的な勧誘・教化行
為により，被告の教義や信者の活動実態を知らされないまま被告に
入教させられ，少なくとも原告Ａが献身する時点においては，自らの力
で離脱することが極めて困難な状態に置かれた。これは原告Ａの信教
の自由に対する重大な侵害である。
　　　　　　(b)　人間関係を破壊されたことによる損害
　原告Ａは，被告の勧誘・教化により，離脱困難な精神状態をもたらさ
れたことの必然的結果として，それまでの人間関係や社会とのつなが
りを破壊され，脱会後も元統一協会の献身者という否定的評価を受け
るという損害を被った。
　　　　　　(c)　献身による損害
　原告Ａは，献身期間中無償労働をさせられ，奴隷的ともいえる苛酷
な生活と活動を強いられ，かけがえのない青年期を有害無益な活動
に費やしたという精神的苦痛を受けた。
　　　　　ｄ　弁護士費用　　８９万円
　以上ａないしｃの合計金額は，８９９万円である。原告Ａは，本件提訴を
するにあたり，原告代理人に対して弁護士費用としてその合計額の１割
にあたる８９万円（１万円未満切捨て）を支払うことを約した。
　　　　(ｲ)　原告Ｂの主張
　原告Ｂは，次のとおり，ａないしｄの合計１３７７万円の損害を被った。
　　　　　ａ　献品及び献金による損害　　４１２万円
　原告Ｂは，次のとおり印鑑を購入したり，献金をした。
(a)　昭和５７年１０月，被告の新潟支部の関係者から，２１万円で印鑑を
購入させられた。原告Ｂが印鑑を購入したのは，「先生」と呼ばれてい
た４０歳位の女性（Ｊ４）で，その女性は原告Ｂの手相を観た後，「あな
たには双子のもうひとりの方が亡くなられているでしょう。亡くなった姉
さんは短命で終わっている。双子のあなたにも苦労する相がある。亡
くなった双子の姉さんの分まで生きなければならない。この印鑑は亡く
なった人のためにも供養になるし，あなたのこれからのお守りにもな
る。これを授かって強く生きるように。」と述べ，原告Ｂの不安を偏り，
印鑑を購入させたものである。
(b)　昭和５８年４月２７日から新潟支部でホーム生活を始めるにあたり，
預金４０万円と退職金１１万円の合計５１万円を被告に献金させられ
た。
(c)　昭和６２年１０月に「祝福」があるから，４０万円から１２０万円の献金
がすぐ必要であると言われ，実家から４０万円をもらい，同年４月２９
日，被告に献金した。
(d)　その他にも何度か「祝福」のための献金を迫られたため，昭和６２年
７月，８月ころ，客からのカンパ金等から少なくとも３００万円を被告に
献金した。
　　　　　ｂ　逸失利益　　３４０万円
　原告Ｂは，昭和５５年５月に献身して，昭和６４年１月に被告を脱会する
までの５年８か月の間（６８か月間），一般の勤務に従事できなかった。原
告Ｂに対する違法な入教勧誘は不法行為に該当するから，この不法行
為と原告Ｂがこの間一般の勤務に従事することができなかったこととの
間には相当因果関係がある。
　原告Ｂが得られたはずの賃金は，少なくとも月額１０万円を下らず，生
活費控除を５０パーセントとすると，原告Ｂの逸失利益は３４０万円とな
る。
　１０万円×０．５×６８か月＝３４０万円
　　　　　ｃ　慰謝料　　５００万円
　以下に述べる原告Ｂの精神的苦痛に対する慰謝料は５００万円を下ら
ない。
　　　　　　(a)　信教の自由を侵害されたことによる損害
　原告Ｂは，被告の正体・目的を隠した一連の組織的な勧誘・教化行
為により，被告の教義や信者の活動実態を知らされないまま被告に
入教させられ，さらに被告の一連の教化により，自力で離脱が極めて
困難な精神状態に置かれた。これは，原告Ｂの信教の自由に対する
重大な侵害である。
　　　　　　(b)　人間関係を破壊されたことによる損害
　原告Ｂは，被告の正体・目的を隠した勧誘・教化により，それまでの
人間関係や社会とのつながりを破壊された。特に，原告Ｂの母は，原
告Ｂが合同結婚式に参加したことを苦にして自殺を遂げた。また，脱
会後も元統一協会の献身者という否定的評価を受けた。
　　　　　　(c)　献身による損害
　原告Ｂは，献身期間中無償労働をさせられ，奴隷的ともいえる苛酷
な生活と労働を強いられ，かけがえのない青年期を有害無益な活動
に費やしたという精神的苦痛を受けた。
　　　　　　(d)　合同結婚による精神苦痛
　原告Ｂは，合同結婚式に参加させられ，個人の尊厳と婚姻の自由を
侵害され，将来に禍根を残すことになった。
　　　　　ｄ　弁護士費用　　１２５万円
　以上のａないしｃの合計金額は，１２５２万円であるが，原告Ｂは，本件
提訴をするにあたり，原告代理人に対して弁護士費用としてその合計額
の１割にあたる１２５万円（１万円未満切捨て）を支払うことを約した。
　　　　(ｳ)　原告Ｃの主張
　原告Ｃは，次のとおり，ａないしｄの合計１０６９万１０００円の損害を被っ
た。
　　　　　ａ　献品及び献金による損害　　９７万１０００円
(a)　原告Ｃは，昭和５７年５月２３日，因縁トークにより，３５万円で印鑑セ
ットを購入させられた。
(b)　原告Ｃは，昭和６０年３月，統一協会関係者から，神の摂理のためと
言われ，クリスチャン・ベルナールのダイヤの指輪を５万円で購入させ
られた。
(c)　原告Ｃは，昭和５７年１０月から昭和６３年１２月までの間，合計５７
万１０００円を次のとおり統一協会に献金した。
　　　　　　　①　原告Ｃは，昭和５７年１０月限りで退社し，同月３１日，慰労金として３万
円を支給され，同日，これを被告に献金させられた。
②　昭和５８年４月から同年１１月にかけて６回にわたって失業保険金
合計３４万９０００円を被告に献金させられた（同年５月１１日７万９０
００円，同年４月３０日９万円，同年５月３１日１０万円，同年６月１１
日２０００円，同年６月２９日７万円，同年９月３０日８０００円）。
③　昭和６３年８月，オリンピック勝利のために３万円を献金
④　昭和６３年９月，献身者全員が強制的に１万円を献金
⑤　昭和６３年１１月，祝福献金として７万円を献金
⑥　昭和６３年１２月，摂理のため７万円を献金
⑦　昭和５７年から昭和６０年にかけて毎年１２月に蕩減献金として毎
年３０００円ずつ合計１万２０００円を献金
　　　　　ｂ　逸失利益　　３７５万円
　原告Ｃは，被告の教え込みにより，昭和５７年１０月３１日に勤務先を退
職し，その後統一協会に献身して平成元年２月１５日に統一協会を脱会
するまでの６年３か月（７５か月）余りの間，一般の勤務に従事することが
できなかった。
　原告Ｃが得られたはずの賃金は，少なくとも月額１０万円を下らず，生
活費控除を５０パーセントとすると，原告Ｃの逸失利益は３７５万円とな
る。
　１０万円×０．５×７５か月＝３７５万円
　　　　　ｃ　慰謝料　　５００万円
　以下に述べる原告Ｃの精神的苦痛に対する慰謝料は５００万円を下ら
ない。
　　　　　　(a)　信教の自由を侵害されたことによる損害
　原告Ｃは，被告の正体・目的を隠した一連の組織的な勧誘・教化行
為により，被告の教義や信者の活動実態を知らされないまま被告に
入教させられ，さらに被告の一連の教化により，自力で離脱が極めて
困難な精神状態に置かれた。これは，原告Ｃの信教の自由に対する
重大な侵害である。
　　　　　　(b)　人間関係を破壊されたことによる損害
　原告Ｃは，被告の正体・目的を隠した勧誘・教化により，それまでの
人間関係や社会とのつながりを破壊された。また，脱会後も元統一協
会の献身者という否定的評価を受けた。
　　　　　　(c)　献身による損害
　原告Ｃは，献身期間中無償労働させられ，奴隷的ともいえる苛酷な
生活と労働を強いられ，かけがえのない青年期を有害無益な活動に
費やしたという精神的苦痛を受けた。
　　　　　　(d)　合同結婚による精神苦痛
　原告Ｃは，合同結婚式に参加させられ，個人の尊厳と婚姻の自由を
侵害され，将来に禍根を残すことになった。
　　　　　ｄ　弁護士費用　　９７万円
　以上のａからｃの合計金額は，９７２万１０００円であるが，原告Ｃは，本
件提訴をするにあたり，原告代理人に対して弁護士費用としてその合計
額の１割にあたる９７万円（１万円未満切捨て）を支払うことを約した。
　　　　(ｴ)　原告Ｄの主張
　原告Ｄは，次のとおり，ａないしｃの合計８６９万円の損害を被った。
　　　　　ａ　逸失利益　　２９０万円
　原告Ｄは，昭和５９年９月１日から平成元年６月末までの４年９月余の
間献身し，一般の勤務に従事することができなかった。
　原告Ｄが得られたはずの賃金は，少なくとも月額１０万円を下らず，生
活費控除を５０パーセントとすると，原告Ｄの逸失利益は，２９０万円であ
る。
　１０万円×０．５×５８か月＝２９０万円
　　　　　ｂ　慰謝料　　５００万円
　以下に述べる原告Ｄの精神的苦痛に対する慰謝料は５００万円を下ら
ない。
　　　　　　(a)　信教の自由を侵害されたことによる損害
　原告Ｄは，被告の正体と目的を隠した勧誘により，霊感商法による
被害を受け，ビデオセンター，ツーデイズ，１２トレーニング等の一連
の組織的，詐欺的，脅迫的な違法行為により，主体性を喪失させら
れ，一般社会生活を送るうえで必要な社会常識な善悪の判断能力を
奪われ，霊感商法や非人間的な商品販売活動等を行わせる被告に
入教させられ，信教の自由が侵害された。
　　　　　　(b)　人間関係を破壊されたことによる損害
　原告Ｄは，被告の正体・目的を隠した勧誘・教化により，それまでの
人間関係や社会とのつながりを破壊された。また，脱会後も元統一協
会の献身者という否定的評価を受けた。
　　　　　　(c)　献身による損害
　原告Ｄは，献身期間中無償労働させられ，奴隷的ともいえる苛酷な
生活と労働を強いられ，かけがえのない青年期を有害無益な活動に
費やしたという精神的苦痛を受けた。
　　　　　　(d)　合同結婚による損害
　原告Ｄは，合同結婚に参加させられ，個人の尊厳と婚姻の自由を侵
害され，将来に計り知れない禍根を残すことになった。
　　　　　ｃ　弁護士費用　　７９万円
　原告Ｄは，代理人らに以上ａ及びｂの合計損害額７９０万円の１割に当
たる７９万円を支払うことを約束した。　　　　　　　　　　
　　　　(ｵ)　原告Ｅの主張
　原告Ｅは，次のとおり，ａないしｄの合計７７４万９０００円の損害を被った。
　　　　　ａ　献金，参加費等による損害　　３４万９０００円
　原告Ｅは，次のとおり被告に支払った。
(a)　昭和６３年１１月下旬，１０万円を，同年１２月下旬，５万円を信者献
金として
(b)　同年１０月から平成元年２月までの間，合計４回にわたって，各３００
０円，合計１万２０００円を名節記念献金として
(c)　平成元年３月から平成３年１２月まで，合計１２回にわたって，各１０
００円，合計１万２０００円を名節記念献金として
(d)　昭和６３年８月，ビデオセンター入会費及びツーデイズ参加費として
３万５０００円
(e)　同年８月下旬，ライフトレーニング及びフォーデイズ参加費として３万
円
(f)　同年９月下旬，新生トレーニング参加費として６万円
(g)　同年１０月から平成元年２月まで，毎月１万円ずつ合計５万円をトレ
ーニング参加費として
　　　　　ｂ　逸失利益　　１７０万円
　原告Ｅは，平成元年３月１日に被告に献身し，少なくとも大学を卒業し
て勤務が可能であった同年４月１日から平成４年２月１日に被告を脱会
するまでの３４か月間，一般の勤務に従事することができなかった。原告
Ｅに対する入教勧誘行為は不法行為であるから，この不法行為と原告Ｅ
がこの間一般の勤務に従事することができなかったこととの間には相当
因果関係がある。
　原告Ｅが得られたはずの賃金は，少なくとも月額１０万円を下らず，生
活費控除を５０パーセントとすると，原告Ｅの逸失利益は，１７０万円とな
る。
　１０万円×０．５×３４か月＝１７０万円
　　　　　ｃ　慰謝料　　５００万
　以下に述べる原告Ｅの精神的苦痛に対する慰謝料は５００万円を下ら
ない。
　　　　　　(a)　信教の自由を侵害されたことによる損害
　原告Ｅは，被告の正体・目的を隠した一連の組織的な勧誘・教化行
為により，被告の教義や信者の活動実態を知らされないまま被告に
入教させられ，少なくとも原告Ｅが献身する時点においては，自らの力
で離脱することが極めて困難な状態に置かれた。これは原告Ｅの信教
の自由に対する重大な侵害である。
　　　　　　(b)　人間関係を破壊されたことによる損害
　原告Ｅは，被告の勧誘・教化により，離脱困難な精神状態をもたらさ
れたことの必然的結果として，それまでの人間関係や社会とのつなが
りを破壊され，脱会後も元統一協会の献身者という否定的評価を受け
るという損害を被った。
　　　　　　(c)　献身による損害
　原告Ｅは，献身期間中無償労働させられ，奴隷的ともいえる苛酷な
生活と活動を強いられ，かけがえのない青年期を有害無益な活動に
費やしたという精神的苦痛を受けた。
　　　　　ｄ　弁護士費用　　７０万円
　上記ａないしｃの合計額は７０４万９０００円であるところ，原告Ｅは，本
件訴訟を原告代理人らに依頼するに当たり，原告代理人らに対し，弁護
士費用として請求額の約１割に当たる７０万円を支払うことを約した。
　　　　(ｶ)　原告Ｆの主張
　原告Ｆは，次のとおり，ａないしｄの合計８４３万円の損害を被った。
　　　　　ａ　印鑑購入による損害　　３万円
　原告Ｆは，昭和６１年１２月ころ，霊の力があると称するＩ４から因縁話を
聞かされて３万円で印鑑を購入させられた。
　　　　　ｂ　逸失利益　　２６５万円
　原告Ｆは，昭和６２年７月に被告に献身し，平成３年１２月中旬に脱会
するまでの約４年５か月間（５３か月間），一般の勤務に従事することが
できなかった。原告Ｆに対する入教勧誘行為は不法行為であるから，こ
の不法行為と原告Ｆがこの間一般の勤務に従事することができなかった
こととの間には相当因果関係がある。
　原告Ｆが得られたはずの賃金は，少なくとも月額１０万円を下らず，生
活費控除を５０パーセントとすると，原告Ｆの逸失利益は，２６５万円とな
る。
　１０万円×０．５×５３か月＝２６５万円
　　　　　ｃ　慰謝料　　５００万円
　　　　　　(a)　信教の自由を侵害されたことによる損害
　原告Ｆは，被告の正体・目的を隠した一連の組織的な勧誘・教化行
為により，被告の教義や信者の活動実態を知らされないまま被告に
入教させられ，少なくとも原告Ｆが献身する時点においては，自らの力
で離脱することが極めて困難な状態に置かれた。これは原告Ｆの信教
の自由に対する重大な侵害である。
　　　　　　(b)　人間関係を破壊されたことによる損害
　原告Ｆは，被告の勧誘・教化により，離脱困難な精神状態をもたらさ
れたことの必然的結果として，それまでの人間関係や社会とのつなが
りを破壊され，脱会後も元統一協会の献身者という否定的評価を受け
るという損害を被った。
　　　　　　(c)　献身による損害
　原告Ｆは，献身期間中無償労働させられ，奴隷的ともいえる苛酷な
生活と活動を強いられ，かけがえのない青年期を有害無益な活動に
費やしたという精神的苦痛を受けた。
　　　　　ｄ　弁護士費用　　７５万円
　上記ａないしｃの合計額は７６８万円であるところ，原告Ｆは，本件訴訟
を原告代理人らに依頼するに当たり，原告代理人らに対し，弁護士費用
として請求額の約１割に当たる７５万円を支払うことを約した。
　　　　(ｷ)　原告Ｇの主張
　原告Ｇは，次のとおり，ａないしｆの合計１０３１万８０００円の損害を被っ
た。
　　　　　ａ　献金　　１０万８０００円
　原告Ｇは，内的献身を宣言した後の昭和６０年４月から脱会する直前
である平成４年１２月まで，月例献金として毎月１０００円を統一協会に献
金し（合計９万２０００円），同じ期間に，Ｗ８が決めた七大名節と称する
祝い日の特別献金として，１年に７回，毎回１０００円ないし３０００円を献
金しており（少なくとも合計３万５０００円），合計で少なくとも１２万７０００
円を献金した。うち１０万８０００円を請求する。
　　　　　ｂ　印鑑購入費用　　３万円
　原告Ｇは，昭和６１年春ころ，３万円で認め印１本を買わされた。
　　　　　ｃ　セミナー等の参加費用　　５万円
　原告Ｇは，ビデオセンター，上級２日修練会，４日修練会にそれぞれ参
加させられ，ビデオセンター受講料として３万円，上級２日修練会参加費
として１万円，４日修練会参加費として１万円，合計５万円を支払った。
　　　　　ｄ　逸失利益　　４２０万円
　原告Ｇは，昭和６１年４月の大学卒業後，就職しないまま献身し，平成
５年４月に脱会するまでの約７年間（８４か月間），一般の勤務に従事す
ることができなかった。統一協会の違法な勧誘・教化行為に遭わなけれ
ば原告Ｇは通常の勤務に従事していたはずであり，少なくとも月額１０万
円の賃金を得ることができた。生活費控除を５０パーセントとすると，逸
失利益は４２０万円となる。
　１０万円×０．５×８４か月＝４２０万円
　　　　　ｅ　慰謝料　　５００万円
　　　　　　(a)　信教の自由を侵害されたことによる損害
　原告Ｇは，被告の正体・目的を隠した一連の組織的な勧誘・教化行
為により，被告の教義や信者の活動実態を知らされないまま被告に
入教させられ，少なくとも原告Ｇが献身する時点においては，自らの力
で離脱することが極めて困難な状態に置かれた。これは原告Ｇの信教
の自由に対する重大な侵害である。
　　　　　　(b)　人間関係を破壊されたことによる損害
　原告Ｇは，被告の勧誘・教化により，離脱困難な精神状態をもたらさ
れたことの必然的結果として，それまでの人間関係や社会とのつなが
りを破壊され，脱会後も元統一協会の献身者という否定的評価を受け
るという損害を被った。
　　　　　　(c)　献身による損害
　原告Ｇは，献身期間中無償労働させられ，奴隷的ともいえる苛酷な
生活と活動を強いられ，かけがえのない青年期を有害無益な活動に
費やしたという精神的苦痛を受けた。
　　　　　ｆ　弁護士費用　　９３万円
　上記ａないしｅの合計額が９３８万８０００円であるところ，原告Ｇは弁護
士費用として原告Ｇの代理人らに対し，その１割にあたる９３万円の支払
いを約した。
　　　イ　被告の主張
　原告らの主張は争う。献品，献金の具体的態様における違法性の立証がな
い。逸失利益や精神的苦痛に対する慰謝料についても，原告らが自由意思で
判断して信仰心に基づいて活動したものであり，何ら違法性がない。
第３　争点に対する判断
１　争点(1)（信者活動に対する被告の指揮・命令関係の有無）について
(1)　証拠（略）及び弁論の全趣旨によると，次の事実が認められる。
　　　ア　統一協会に入信するまでのプロセスの概要
(ｱ)　統一協会の信者が，統一協会に入信するまでのプロセス（統一協会の信
者が新規の信者を勧誘する伝道の方法）は，地域によって多少の違いがあ
るが，時期によって大きく分けると，昭和５７年に全国的にビデオセンターが
導入された前後によって区別することができる。なお，宗教法人としての被
告は，一時期，伝道推進目的で，ビデオセンターの開設を準備し，施設の
維持費，人件費等を賄うために受講生から受講料を徴収する方法を検討し
たが，収益事業とみなすとの東京都の指導により，結局，被告を直接の主
体とするビデオセンターの設置を断念したことがあった。
(ｲ)　ビデオセンター導入前の勧誘方法は，街頭で生活意識調査等の名目で
アンケート活動を行い，回答者の関心事に宗教関係のものが含まれている
と，話を聞きに教会へ来ることを勧誘し，その後に，セミナー（修練会）に参
加させるという方法や，聖書学習会やクリスマスパーティーを端緒として，
知人・親戚等に直接教会へ来るよう勧誘し，さらにセミナーへの参加につな
げていくといった方法が中心であった。セミナー参加後のプロセスについて
は，ビデオセンター導入後と概ね同様である。
(ｳ)　ビデオセンターを通じて統一協会に入信するまでは，概ね，ビデオセンタ
ーにおける統一原理に関するビデオ講座の受講，ツーデイズ，スリーデイ
ズ，ライフトレーニング，フォーデイズ，新生トレーニング，実践トレーニン
グ，献身（会社勤務等の通常の勤労生活をせず，統一協会の伝道活動や
物品販売活動に専従すること。）という過程をとる。ビデオセンターへの勧
誘方法としては，街頭アンケートで初対面の通行人を勧誘する路傍伝道，
知人や親族等を勧誘するＦＦ伝道，商品（壺，多宝塔等）の販売展示会（以
下「展示会」という。）を契機とする方法等がある。
　　ビデオセンターにおける学習は，ビデオ視聴形式を中心とした統一原理に
関する講義受講（有料）の方式が採用される。ツーデイズ等のセミナーは，
合宿形式で講師が統一原理等に関する講義をする有料のセミナー（修練
会）であり，講師以外のスタッフも統一協会の信者が務める。ライフトレーニ
ングは，集中研修であり，新生トレーニング及び実践トレーニングは，ホー
ムに泊まり込んで信者が集団生活をする長期の研修である。
　　上記の各研修過程においては，統一原理等の講義が繰り返される。また，
概ね，スリーデイズ又はライフトレーニングあるいは，トレーニング後のセミ
ナーまで，被告の名称や統一協会がＷ８をメシアと考えていることは明かさ
れない。また，上記の各過程では，受講生等（段階により修練生とも称す
る。）は，ビデオセンターのスタッフ等によって，その私的な悩みごと，関心
事，問題意識等（これらを「ニード」と称していた。）や，成長度（統一原理等
の理解度や，信仰の程度）を確認され，次の研修のスタッフ等に情報が引
き継がれる。ただし，街頭で声をかけられた者のうち，実際にビデオセンタ
ーに通うようになる者の割合は，数パーセント程度であり，ビデオセンター
受講者やセミナー参加者のうち，セミナー等における勧誘に応じて献身の
段階にまで到達する者の割合は更に低く，途中で相当数の受講生等がや
めていくのが通常である。
　　　イ　統一協会の信者の組織及び活動
　統一協会の信者は，地区と称される部署に属し，各地区の下には，青年支
部，店舗及び壮婦部と呼ばれる部署があった。青年支部の下には，ビデオセ
ンターから新生トレーニングまでの研修過程を担当する教育部，実践トレーニ
ングが終了した学生が所属し，卒業までの間，伝道活動や物品販売活動を行
う学生部，実践トレーニングの終了後，仕事を続けながら伝道活動や物品販
売活動を行う信者が所属する青年部があった。学生部及び青年部に所属す
る信者も，いずれは献身するよう説得された。
　　　ウ　献身後の信者の活動等
　献身後の信者は，退職金等を献金としてホームの会計担当者に渡し，ホー
ムの会計から１か月に数千円から１万５０００円程度の小遣いの支給を受ける
ことになる。また，統一協会の関連企業の印鑑や宝石を購入する者もいる。
献身後の信者は，伝道機動隊に所属してビデオセンターへの誘い込みをした
り，展示会への動員活動や物品（ハンカチ，茶，宝石，珍味，印鑑等）の販売
活動等に従事し，また，教育部に所属してビデオセンターや各種セミナー等の
スタッフになったりする。また，マイクロ隊に所属して，６，７人のチームを組
み，改造したマイクロバスやワゴン車に寝泊まりしながら，各都道府県を回り，
連日，戸別訪問して珍味等を販売する信者もいる。上記各活動には達成日標
が設定され，献身者は，これを達成すべく活動に励む。
　献身者は，被告の信者としての成長段階に応じて，被告が主催する２１日修
練会や合同結婚式（祝福）等に参加する。また，事業団と称し，信者の経営す
る企業へ配属される者もいる。
(ｱ)　ビデオセンター及びセミナー
　献身者は，ビデオセンターに来場した受講者の関心事項，職業や資産状
況，悩みごとや家族の抱える問題（ウイークポイント）等の情報管理を管理
し，その後のセミナー等への参加を勧誘していた。また，セミナーでは，自ら
スタッフとして参加者を献身に勧誘していた。
　伝道の対象者からは，実践メンバーとしてやっていけない者，身体の不自
由な者，病人，時間のない者を排除するよう指導されていた。
(ｲ)　展示会
　壺や多宝塔などの展示会では，１回ごとに明確な売り上げ目標が立てら
れる。トーカーと呼ばれる霊能者役を演じる信者がおり，顧客の私的な悩
みごと，家系，資産状況等を予め把握しておき，あたかも霊能力があること
で顧客の悩み等を言い当てたかのように振る舞い，その悩みを解決するた
めには霊石と呼ばれる壺や多宝塔を購入する以外の方法がないと信じさ
せて購入に導く。展示会のスタッフとしては，他に，トーカーへの具体的な
指示を出すタワー長，顧客を会場まで運ぶドライバー，接待係，会場係，総
務，会場まで顧客に同行し，ともにトーカーの話を聞く担当者等がいた。
　壺や多宝塔は，株式会社ハッピーワールドが輸入販売元となっていた
が，統一協会信者によるいわゆる霊感商法として大きな社会問題となった
ため，昭和６２年３月に輸入が停止された。
(ｳ)　マイクロ隊
　マイクロ隊の隊員は，朝早くから深夜まで戸別訪問を繰り返して珍味等を
販売し，目標が達成できるまでは車には帰らず，帰っても，再度深夜の飲
屋街に訪問販売に出掛けるなど，過酷な生活を送る。その結果，健康を損
ねたり，居眠り運転で交通事故に遭うこともあった。
　　(2)　以上の認定事実を前提に，争点(1)について検討する。
　被告は，統一協会の信者らによる伝道活動・経済活動や教育プログラムは全
て信者組織である連絡協議会の活動であって，被告は何ら関知していない（被
告と信者の活動との間に指揮・命令関係はない。）旨主張する。
ア　しかしながら，前記(1)に認定した事実によれば，ビデオセンターへの勧誘等
から始まる一連の勧誘・教化過程においては，統一協会の信者獲得のため，
被告の教義の教化行為が組織的かつ不断に行われており，その結果献身に
至った信者も，被告の教義の実践活動として伝道活動や経済活動に励んで
いるものということができる。また，(1)ア(ｱ)に認定したとおり，被告は，ビデオ
センターの設置による伝道を検討していたが，収益事業に当たるとの東京都
の指摘によってこれを断念したというのであるから，東京都の指摘がなけれ
ば，宗教法人としての被告自身の活動としてビデオセンターの設置が行われ
たと推認することができる。
イ　さらに，証拠（略）によれば，被告は，株式会社光言社から中和新聞を発行し
ているところ，同新聞には，被告自体の活動と特に区別することなく，ビデオセ
ンターによる伝道活動の報告や，地区ごと伝道数を競わせる伝道大会等の記
事が掲載されていることが認められ，この事実からすれば，被告としても，上
記活動を認識し，積極的に推奨していることが明らかである。そして，後記認
定のとおり，研修等の過程では，被告に対する献金も行われているのであ
る。
ウ　以上によれば，前記(1)に認定した一連の被告への入信勧誘・教化行為や，
それに続く献身者等による経済活動は，形式上は統一協会の信者組織ある
いは個々の信者が主体となって行っていたものであったとしても，宗教法人と
しての被告の活動として明示的（少なくとも黙示的）に許容されており，実質的
には信者組織あるいは個々の信者に対する被告の指揮・命令が認められる
というべきであり，被告の上記主張は採用することができない。
　　なお，宗教法人としての被告が，いわゆる信者組織及び個々の信者による伝
道活動及び経済活動に対して指揮・命令関係を有していたことを前提に，以
下の認定・判断においては，宗教法人としての被告及び信者組織の両者を含
めた意味で「統一協会」という用語を用いることとする。また，「教会」，「研修
所」，「支部」等の各固有名詞についても，特に断らない限り，「統一協会の」と
の意味で用いる。
２　争点(2)（侵害行為）について
(1)　原告Ａ関係
　　証拠（略）及び弁論の全趣旨によると，原告Ａにつき，次の事実が認められる。
　　　ア　勧誘
(ｱ)　原告Ａは，昭和３６年１２月２７日に生まれ，昭和５２年４月，新潟県柏崎
市の高校へ進学した。原告Ａは内向的な性格や虚弱体質を直したいと思
い，ヨガを試すうちに仏教や人間の存在を超えた神の存在，霊界等に関心
を持つようになった。
(ｲ)　原告Ａは，昭和５５年３月に高校を卒業し，同年４月，東京都大田区ｃにあ
るａｏ専門学校公害工学科に進学し，学校近くにアパートを借りて生活する
ようになった。原告Ａは，同月２９日の夕方，帰宅途中の駅の構内で統一協
会信者であるＨ５（当時２４歳）から青年意識調査に関するアンケートへの
回答を求められた。アンケートは，原告Ａの関心事が何か，神や霊界の存
在を信じているか，真理を知りたいと思わないかといった内容であり，原告
Ａは，日頃思っていたことを回答すると，Ｈ５は，「新しい真理の話を聞いて
みましょう。」という趣旨が記載されたパンフレット（「統一協会」との表示の
あるもの）を原告Ａに交付し，被告のｃ教会で話を聞くことを勧誘した。
(ｳ)　原告Ａは，夕食後，Ｈ５にｃ駅西口（ｃ６丁目）のｃ教会に案内され，約２時
間にわたり，Ｈ５と共にＪ３と名乗る講師の講義を受けた。その講義の内容
は，二性性相（陰と陽）と霊界に関するもので，神の存在と霊界の存在を肯
定し，地上界で悪を行うと地獄に行く，というものであった。
　　講義後，Ｊ３は，同年５月３日から５日までスリーデイズという合宿形式での
修練会への参加を原告Ａに勧めた。原告Ａは，一旦断ったが，Ｊ３とＨ５から
「永遠の生命がかかっているのですよ。」と執拗に勧められたため，スリー
デイズに参加することにした。
(ｴ)　それから約２日後，原告Ａは，ｃ教会の関係者から堕落論の講義を受け
た。講義内容は，「人類始祖の堕落の原因は淫行であり，その後全人類が
血統的に罪を背負っている。あなたも罪を背負っている。」という趣旨のも
のであった。原告Ａは，スリーデイズの出発に先立って講義の本を購入し，
Ｈ５から手作りのブックカバーをプレゼントされて感激した。
　　　イ　スリーデイズへの参加
(ｱ)　昭和５５年５月３日，スリーデイズの参加者がｃ教会の礼拝堂に集合し，
マイクロバスで神奈川県のｄ研修所に向かった。参加者は約２００名であっ
た。スリーデイズでは，朝６時に起床し，洗面，食事の後に開講式があり，
食事，レクレーション等以外は，当時の東京第２地区長であるＪ５による統
一原理の講義が１日１０時間程度行われた。睡眠時間は１日６時間であっ
たため，講義中，居眠りをする参加者もいた。自由時間は少なく，食事中も
班長から感想を聞かれたりしたため，他の参加メンバーとの会話はほとん
どできなかった。原告Ａは，講義を受けることにより，神や霊界が存在する
こと，人間の堕落は淫行であり，全人類が血統的に罪を背負っていること，
イエスキリストの十字架は失敗であったこと，歴史は繰り返され現代は再臨
のメシアが来る時であることを繰り返し聴かされた。
(ｲ)　スリーディズ終了後，ｃ教会の礼拝堂に戻ると，Ｈ５や他の統一協会の信
者が原告Ａら参加者を出迎え，ウェルカム・パーティー（歓迎会）を開催し
た。
(ｳ)　原告Ａは，スリーデイズ参加後から，アパートで一人になると，部屋中に
霊が充満しているようで恐怖を感じるようになり，聖書を読みたいという衝
動にかられ，創世紀第１章の天地創造を読むと身体中が熱くなり，涙がと
めどもなく溢れるという体験をした。
　　　ウ　７日間トレーニングヘの参加及び入信
(ｱ)　原告Ａは，スリーデイズから戻った翌日，ｃ教会に行くと，Ｈ５から，７日間
の通いのトレーニングへの参加を勧誘された。原告Ａは，友人との約束を
理由に一旦断わったが，Ｈ５から，トレーニングへの参加は神様の願う大善
であり，友人との約束は小善であると述べて参加を勧めたので，原告Ａは，
トレーニングに参加することにした。また，アルバイトを始めようと考えてい
たが，真理を学んだ方がためになると説得され，始めないことにした。
(ｲ)　７日間トレーニングは５月中旬から下旬にかけて，東京都大田区ｅにある
一軒家で行われた。スタッフは，講師のＪ６のほか，班長と食当（食事当番）
がいた。参加者は７，８名程度で，ほとんどが先のスリーディズの参加者で
あった。午前６時に起床，体操，朝拝，祈祷会や説教があり，朝食後は学
校へ行き，午後８時から１０時まで講師の原理講論の講義があった。講義
中は，私語，質問は許されていなかった。講義後，講義についての感想文
を書かされ，就寝は１２時近くで睡眠不足に悩まされた。また，ベンハー，ク
オバディス，天地創造といったキリスト教に関連した映画を鑑賞した。
(ｳ)　原告Ａは，７日間トレーニングの期間中，寝入りばなに２回程強烈な金縛
り（眠りについてしばらくすると自分の意思に反して身体が動かせなくなる
状態）に遭ったので，講師に相談したところ，講師は，「会場にサタンが入り
やすい状態なので金縛りに遭ったのではないか。」と回答した。
(ｴ)　７日間トレーニングも終わりに近づいたころ，原告Ａは，Ｊ６講師から統一
協会への入信を勧められ，キリスト教の１宗派と思って統一協会に入信し
た。この当時，原告Ａは，統一協会の教祖がＷ８であり，再臨のメシアとさ
れていることや，ホーム生活や献身があることを知らされていなかった。
　　　エ　２１日間トレーニングへの参加
(ｱ)　原告Ａは，統一協会に入信した後，２１日間トレーニングに参加するよう
勧められ，昭和５５年５月下旬から６月下旬にかけて参加した。場所とスタ
ッフは７日間トレーニングと同じであったが，参加者は少し減っていた。
(ｲ)　講義内容は，原理講義，主の路程，祈祷学，伝道学で，伝道実習として
統一協会出版の雑誌「新天地」の訪問販売があり，他に祈祷会，和動会，
スポーツ大会等があった。生活は７日間トレーニングと同様であったが，伝
道実習として行われた「新天地」の訪問販売では，訪ねたことのない家庭を
一軒ずつ訪問して販売をするというものであり，原告Ａにとって初めての体
験であった。
　　　オ　実践メンバー
(ｱ)　原告Ａは，２１日間トレーニング終了後，実践メンバー（実践活動に従事
するメンバー）として扱われるようになった。原告Ａは，親からの仕送り（月
額７万円）以外の収入はなかったが，学生１２修練会への参加を勧めにア
パートを訪ねてきたＪ３とＪ７から，仕送りの中から１０分の１を献金するよう
求められて献金をすることにした。原告Ａは，実践メンバーとして扱われて
いたため，これを拒否することができず，結局，昭和５５年８月から献身する
昭和５７年６月までの２３か月間，少なくとも毎月１万円以上（合計２３万円
以上）を統一協会に献金した。
(ｲ)　原告Ａは，そのころから，統一協会信者が経営する会社の製品であるジ
ンセンアップ（朝鮮人参の入った健康飲料水）の訪問販売をするようにな
り，毎日のように他の信者とペアを組んでアパートを中心に訪問販売を行っ
た。原告Ａは，購入者が支払った代金が統一協会への献金となる（神のみ
旨に貢献する）と信じていたが，統一協会を名乗らずに販売していた。
　　　カ　学生１２修練会（メシアの証し）
(ｱ)　原告Ａは，入信前から２１日間トレーニングに至るまでの間，創造原理，
堕落論，復帰原理について繰り返し講義を受け，創造主の存在や堕落の
原因，堕落による罪の意識，霊界の存在を信じ，堕落した人類を救済する
再臨のメシアを迎える時が来ていると信じるようになった。
(ｲ)　原告Ａは，昭和５５年７月，学生部の所属となり，Ｊ３が学生部長となっ
た。原告ＡはＪ３から学生１２修練会（１２日間）への参加を勧められていた
ので，これに参加することにした。修練会は同月２０日から３１日にかけて
神奈川県厚木市にある統一協会の修練所で開かれた。講師はＪ８で，班長
はＪ９であった。Ｊ８は，講義の中で，参加者らに対し，再臨のメシアがＷ８
であること，今，参加者らが再臨のメシアと共に生きており，家族や親族だ
けでなく，死んで霊界に行った先祖も含めて氏一族の代表（氏族のメシア）
としてこの真理を聞いていること，氏族の救いは参加者らにかかっているこ
と，参加者らが人類に先がけて神に選ばれた選民であることを述べた。こ
れを聞いた原告Ａは，感激し，統一原理を信じていく道しかないと考えるに
至った。
(ｳ)　原告Ａは，この修練会で，Ｊ８の講義のほかにＫ１の講義，Ｋ２地区長の
祈祷学の講義を受け，さらにＫ３会長（被告の当時の会長）が神の啓示を受
けたという神奈川県ｆでの深夜祈祷会や，街頭演説（ｇ），街頭伝道（横浜駅
前）に参加した。
　　　キ　万物復帰の実践
(ｱ)　原告Ａは，Ｊ３学生部長から学生１２修練会後に万物復帰と称するお茶の
販売活動（被告では「マイクロ隊」とも呼ばれていた。）に参加するよう指示
されていたので，昭和５５年８月上旬から中旬にかけてこれに参加した。こ
れはワゴンの改造車に参加者７ないし８名が乗り込み，Ｊ３をキャプテンとし
て約２週間にわたってお茶を販売するために東北と北海道を回るもので，ｃ
－大宮－郡山－仙台－盛岡－十和田－青森－函館－小樽－札幌－旭川
－稚内－網走－帯広－苫小牧－八戸－ｃという行程であった。
(ｲ)　出発前には結団式があり，原告Ａら参加者は，Ｊ３から，お茶を買った人
は無意識に統一協会に献金し，神に貢献することになり，その人も救われ
ることになると説明を受け，「統一協会」の名前は出さず，単なるアルバイト
でお茶を売っていると言うよう指示された。
(ｳ)　この期間，原告Ａら参加者は，朝５時に起床し，午前７時から午後９時ま
でお茶売りの訪問販売をし，２時間に１回電話で販売の実績を報告するよ
うに指示され，昼食代として５００円を与えられた。夕食は午後１０時で，そ
の後反省会や祈祷会があり，就寝は午後１２時か翌日の午前１時ころ，就
寝場所は車の中の寝袋であった。
(ｴ)　参加者らは，神が予め購買客を用意しているから，売上実績が信仰の深
さを証明すると説明され，１日に３万円のノルマを課された。原告Ａは，１日
に約１万円の実績しか上げられなかったが，この共同生活を通じて参加者
らに対して連帯感や親近感を抱くようになり，初めての家を訪問することに
抵抗感を感じなくなっていった。
　　　ク　ホーム生活
(ｱ)　専門学校の２学期も始まり，昭和５５年９月に入ってから原告Ａを含む学
生部の信者は，ｃ駅でアンケートによる街頭伝道を始めた。学生部の信者
らは，Ｊ３学生部長から，信仰を保つために学生同士で生活することを勧め
られ，同年１０月から４名の学生（Ｊ７ホーム長，Ｗ３，Ｗ４，原告Ａ）だけの
共同生活（ホーム生活）をｃ駅西口近くのアパートで開始した。原告Ａは，ホ
ーム生活を始めるにあたり，Ｊ３から所持品をすべて献品するよう指示さ
れ，同年１０月ころ，冷蔵庫，ラジオカセット，ステレオ，食器類，テレビ，布
団類を献品した。
(ｲ)　原告Ａら４名は，厳しい条件を自分に課し，実践していくことが神のために
なると教えられ，毎日競争して条件を立てあい，聖書，原理講論，統一原
理，勝共理論等を読み，祈祷，水行などをこなす生活を送った。同年１１月
からは，Ｊ７ホーム長の指示で，４名で世界日報（被告の発行していた日刊
紙）を配達するようになった。午前５時に起床し，世界日報を配達した後で
水行をし，学校に行き，夕方から街頭伝道を行い，聖書，原理講論，統一
原理，勝共理論を読んだり祈祷をしたりして，午後１１時から１２時に就寝す
る生活を続けた。
(ｳ)　原告Ａは，学校に行っている時以外は，常にメンバーと行動を共にし，自
由時間はなく，Ｊ７ホーム長に報連相（報告，連絡，相談）をしなければなら
なかった。このような生活で，原告Ａは，学校では居眠りばかりしていた。
　　　ケ　一連の教育プログラム
(ｱ)　原告Ａは，昭和５５年の年末，川崎市ｄで行われた上級スリーデイズとい
う修練会に参加し，Ｗ８がメシアであることを再度教えられた。また昭和５６
年１月２５日から２７日にかけて３日間断食，同年２月には水行を行った。こ
れらは冬の寒い時にしなければ意味がなく，それをすることでサタンを分別
することができると言われて行った。このころ，学生ホームで壺の展示会が
行われ，原告Ａはその手伝いをしたが，その際，Ｋ４支部長に７０万円の壺
を買うように言われたが，学生で金がないという理由でこれを断った。
(ｲ)　原告Ａは，同年３月，アベルの指示で千葉県ａｄ町所在の中央修練所で
行われた学生２１日修練会に参加した。勝共理論，統一原理の講義の他，
万物復帰と称するお茶の訪問販売が行われた。訪問販売は１日３万円がノ
ルマだったが，原告Ａは１度も達成できず，Ｋ５進行役（修練会の進行役）に
「１日３万以下の実績しか上げられない奴は人間じゃない。」と怒鳴られた。
訪問販売は午前７時から午後９時までマイクロバスで移動しつつ行われ，２
時間ごとにＫ５進行役に報告をした。就寝時刻は午後１２時か午前１時であ
り，出先のホームなどで寝泊まりした。
(ｳ)　原告Ａは，同年４月，２年生に進級した。ホームは，以前住んでいたアパ
ートの近くに変わり，勤労青年と共同生活をするようになった。
　　原告Ａは，同年７月，大田教会ｃ支部のＫ６支部長から，再度２１日間トレ
ーニングに参加するよう指示された。さらに同年８月，アベル（上司）の指示
でセブンデイズに参加し，このころ，元の教会の礼拝堂がホームとなった。
原告Ａは，新しい仲間もできたため，ホーム生活にも喜びを感じるようにな
った。
(ｴ)　原告Ａは，同年９月，伝道大会（コンテスト）に参加するため，ｃ支部のメン
バーと共に，大井埠頭での深夜祈祷会に出席した。深夜祈祷会では，聖歌
５８番（丹心歌）を全員で大きな声で歌い，年内（昭和５６年中）に３名の霊
の子女を伝道する決意をした。原告Ａは，同月１８日，ｃ駅前でアンケートを
求めてＫ７を勧誘し，その後，統一協会に入信させた。
(ｵ)　原告Ａは，毎年年末年始に行う勝共カンパで山梨県に行くことになり，同
年１２月２５日から昭和５７年１月５日まで，１０日間の日程で参加した。
　　　コ　献身
(ｱ)　原告Ａは，専門学校を卒業した後，献身するか就職するか悩んだが，Ｋ６
支部長から，就職するよう指示されたこともあり，１年間働いてから献身す
ることとした。昭和５６年１２月には，ａｐという会社に就職することが決まっ
た。
(ｲ)　原告Ａは，昭和５７年３月，専門学校を卒業し，ａｐに就職して社会人とな
った。礼拝堂近くのマンションがホームとなり，職場も近くにあった。朝は早
くから世界日報の新聞配達，昼は職場での勤務，夜は深夜までの伝道をす
るという生活が続いた。
(ｳ)　原告Ａは，同年５月，Ｋ６支部長に献身を勧められ，共に活動をしていた
メンバーが次々と献身していったことから，献身を決意し，同年６月１０日こ
ろ，会社に辞表を提出し，統一協会に献身した。原告Ａは，当時，統一協会
の信者が献身後，印鑑，壺などの販売をすることは知っていたが，それは
広くは地上天国実現のため，また個々には救いのためと教えられていた。
　　　サ　印鑑販売と伝道活動
(ｱ)　原告Ａは，本部会員試験に合格し，昭和５７年６月２１日，本部教会員と
なり，同月下旬には印鑑販売に用いる姓名判断の学習をした。当時，原告
Ａは，印鑑購入者は，代金の支払によって神に貢献し，売った者はそのこと
を通して購入者を救いに導いたのだと教えられていたため，印鑑販売に罪
悪感はなかった。同年７月中は毎日午前９時から午後３時まで横浜方面で
印鑑販売をし，夕方はｃで伝道し，就寝は午前１時という生活をした。印鑑
の売上実績は，３日目に３万円，７日目に２８万円，月末に１５万円だった。
(ｲ)　原告Ａは，同年８月，店舗で印鑑の販売をするように指示され，本格的に
印鑑販売をするようになった。この月はあまり実績が上がらなかったため，
原告Ａは，神にすまないとの気持ちを抱いた。
　　　シ　第５期研修隊の活動
(ｱ)　原告Ａは，昭和５７年８月２０日ころ，伝道と勝共カンパを目的とする第５
期研修隊に参加することになり，神奈川県の厚木修練所へ集合するよう指
示された。そこには東京都内や関東各地から約１００名の信者が集まり，２
日ないし３日間の修練会が行われた。修練会の中でＫ８部長は，信者に対
し，「やる気のないやつは今のうちに帰れ。」と言った。
(ｲ)　研修隊のメンバーは，東京１０地区，神奈川，宇都宮，新潟と１０数か所，
各地区８名程度の隊員に分けられ，隊長とチームマザーが決められ，それ
ぞれの地区に出発した。原告Ａは，Ｋ９隊長，Ｌ１チームマザーを中心に男６
名，女５名の１１名のチームに配属され，東京第３地区（ｈ中心の世田谷地
区）を担当した。
(ｳ)　このころは，統一協会が全国的に進めていたビデオセンターの開設時期
でもあった。原告Ａは，東京第３地区で，原理講義や講話を聴いた後，ビデ
オ伝道の出発にあたり，ビデオを採用して伝道実績を挙げたビデオセンタ
ーにおけるチケット販売による伝道方法を教えられた。この際，アベルか
ら，今後は全国の統一協会の看板を下して，ビデオセンターを拠点とした伝
道をして行く旨の話を聞いた。
(ｴ)　東京第３区でのビデオ伝道の最初の３日間は街頭での講義を行った。８
月下旬の暑い中，原告Ａを含む参加者は，午前９時から午後９時まで昼食
も食べずに小さな黒板を各自が持って街頭講義をした。原告Ａは，人通り
の多い場所で，大声で講義をしたが，立ち止まって聞く人はいなかった。そ
の後，チケット販売をしたが，３日間，原告Ａだけ実績が出なかった。４日目
から渋谷で伝道を始め，チケットが売れ始め，約１か月半で１０人をビデオ
センターに通わせた。
(ｵ)　原告Ａは，同年９月ころ，Ｋ９隊長からビデオセンターにおける勧誘のマニ
ュアル（甲１１３）を受け取った。そのマニュアルには，ビデオセンターの来場
者は人生に希望がない等の問題を抱えた「堕落人間」であり，来場者の弱
みにつけ込んで勧誘すべきことが説明されていた。
(ｶ)　研修隊の活動内容は，同年１０月に入って勝共カンパとなった。この活動
では，１日平均２万円以上の実績を出さないと各支部へ戻されるということ
になっていたが，原告Ａは最初の２日間はノルマを達成できなかったが，最
後の３日間は１日４万円以上の実績を挙げた。最後の２日間は，深夜まで
新宿ｉでカンパ活動をした。
　　　ス　２１日修練会と国際機動隊
(ｱ)　原告Ａは，昭和５７年１１月，千葉中央修練所で開かれた第９３回２１日修
練会に参加するよう指示され，そこでＬ２，Ｊ９の両講師から講義を受けた。
修練会は，毎日，午前８時から午後９時まで原理講義８日間，勝共理論３
日間，統一思想３日間の講義を受けた後，万物復帰と称するお茶売りを５
日間，伝道を３日間行った。
(ｲ)　同年１２月，原告Ａを含む２１日修練会卒業者（９３期生）全員が国際機動
隊（マイクロ隊）として活動することになった。９３期生は勝共カンパ部隊とな
り，原告Ａは東北部隊に配属された。この部隊は１００名以上のメンバーが
２０名位ずつに分かれた大部隊だった。原告Ａは，東北部隊の本部のある
泉市（現在は仙台市）に行き，Ｌ３隊長に挨拶してマイクロバスに乗り込ん
だ。Ｌ４キャプテンを中心に隊員５名で，任地の山形に向かった。Ｌ４キャプ
テンは，隊員に，カンパを１０００円単位で貰うこと，戦争反対や北方領土返
還等の名目でもらうことを指示した。原告Ａらの部隊は，最初に山形県東根
市でカンパ活動を行い，１日１万４０００円程度を集めた。
(ｳ)　この間，原告Ａは，午前５時半に起床し，祈祷，朝食，洗顔（近くの駅や公
園で行う。）をして出発した。また，常に野外で用便をしていた。午前６時半
ないし７時からカンパが始まり，午後９時ないし１２時まで行われた。夕食は
午後１１時ないし１２時で，その後祈祷会があり，就寝は午後１２時ないし午
前１時だった。常に睡眠不足の状態で，朝，昼の食事はパンで（昼は１人５
００円が支給される。），夜は弁当であった。カンパ活動の間は，走ったり歩
き通しであった。
(ｴ)　同年１２月後半，原告Ａの任地は山形県から岩手県に変わった。原告Ａ
がｊ町でカンパ活動を始めたところ，警察から呼び出しを受け，２時間程説
教をされた。同月３１日，原告Ａは，盛岡市内の神社で立ちカン（街頭募金
の名目は恵まれない子に愛の手をというもの。）を行なうことになり，八幡神
社の境内で徹夜で立ちカンをした。冷え込みのせいで原告Ａの両手は霜焼
けでただれ，耳はあかぎれ，頬も霜焼けとなり，赤く腫れ上がった。昭和５８
年正月の４日間，原告Ａは，盛岡市内の街頭で一日中立ちカンを行い，霜
焼けが悪化した。
(ｵ)　同年２月に入り，秋田県に任地が変わり，原告Ａは，大雪の中，霜焼けの
痛みと足の怪我をこらえ，足を引きずりながら歩き，カンパを続けた。同年３
月，北海道を苫小牧から札幌に回り，同月下旬再び山形県下に戻った。
　　　セ　印鑑部隊及び難民カンパ
(ｱ)　機動隊では，昭和５８年４月から，Ｉ（印鑑），Ｓ（壺），Ｔ（多宝塔）の販売を
することになり，マイクロ部隊と印鑑部隊に分けられた。原告Ａは印鑑部隊
に配属された。
(ｲ)　印鑑部隊は，宮城県石巻市に新しいホームを借り，Ｌ５隊長のもと３０名
位の隊員が集まり，石巻，ｋ等を２週間程かけて回ったが，原告Ａは実績を
あげられず，３万円の印鑑を１本売っただけであった。７，８名の男性隊員も
同様に実績を挙げられず，男性だけで再びカンパ部隊を作ることになり，原
告Ａはそのキャプテンとなった。カンパ部隊は約２週間で，原告Ａは１日平
均約４万３０００円位の実績をあげ，そのころ行われていた全国大会の最高
額を記録した。
(ｳ)　原告Ａの部隊が活動を終えて石巻市に戻ると，印鑑部隊が獲得した客に
対するＳ展（大理石壺の販売）が開かれ，カンパ部隊はその手伝いをした。
タワー長は，ゲスト（顧客）に対し，「もし，これ（壺）を授からなければ，１年
以内にあなたの位牌が立つ。」といったトークをメンバーに言わせていた。
(ｴ)　Ｓ展が終わり，原告Ａは，再びカンパをするようＬ５隊長に指示された。原
告Ａは，キャプテンとして任地を見つけるため，全国各地の勝共連合（勝共
連合も行なっていたため，カンパ活動をする場合には各地の勝共連合の承
認を必要とした。）に電話をしたが，見つけることができず，Ｌ５隊長やＬ６総
団長から，「全国で１日カンパすれば，何百万円と復帰できるんだ。１日でも
大切にしろ。」と厳しく叱責された。夕方，岩手県の勝共連合から許可が出
たため，原告Ａはすぐに岩手県に出発し，１か月間カンパ活動を行った。
(ｵ)　同年６月中旬，機動隊の渡米メンバーの面接が行われた。渡米メンバー
は販売やカンパ等で実績のない者を中心にすることになっており，原告Ａ
は，カンパ活動で実績があったため，渡米せずに国内で活動することにな
った。
(ｶ)　原告Ａは，同年６月末に青森のＬ７隊に編入され，難民カンパに従事した
が，１週間程で拒否症状が現れ，訪問カンパができなくなり，Ｌ３隊長の許
可を得て泉市の本部に戻った。その後，原告は，Ｌ３隊長から牧会（カウン
セリング）を受け，２，３日，仙台市内で訪問カンパをし，再びＬ７隊に戻っ
た。
(ｷ)　同年７月に入り，Ｌ３隊長に代わって，Ｌ８隊長が原告Ａのアベルとなっ
た。原告Ａは，７月下旬に入ると無気力となり，１日連絡もせずカンパ活動
をしなかった。原告Ａが夕刻，隊長に電話すると叱責され，蕩減として３日
間連続で１日当たり２１０軒訪問するか，３日間断食をするかの選択を迫ら
れ，原告Ａは３日間の断食をした。原告Ａは，断食中も水を飲んだだけでカ
ンパ活動を行った。
(ｸ)　同年８月中旬，Ｌ７隊は群馬県に行くことになり，Ｌ７キャプテンに行動を
共にするよう求められたが，原告Ａは活動に対する自信を喪失し，泉市の
隊本部に残った。原告Ａは活動に参加しないことが負い目となって食事が
喉を通らなくなった。原告Ａは，Ｌ８隊長から，「帰るなら自分で交通費を作っ
て帰れ。」と言われたため，３時間位かけて歩いて仙台まで行き，３泊４日
のアルバイトで交通費を貯め，同年９月初旬，帰路についた。原告Ａは，こ
のまま献身生活を続けることができず，再度東京に戻るか長岡に行って勤
労青年として再出発したいという気持ちが強くなっていた。
　　　ソ　再献身と長岡支部での活動
(ｱ)　原告Ａは，献身以後初めて，約２年ぶりに柏崎市内の実家に戻った。原
告Ａは進路について悩んだが，日増しに統一協会に戻りたいとの思いを強
めた。
(ｲ)　原告Ａは，昭和５８年１０月下旬，上越市の支部長をしていたＨ５から電話
を受け，Ｈ５と会うことになった。原告Ａは，Ｈ５から，長岡支部のＬ９支部長
を紹介され，長岡市にある教会に通うようになった。
(ｳ)　原告Ａは，改めて原理講義のビデオを１巻から視聴し，同年１１月下旬に
１泊の週末ゼミ，同年１２月初旬に２日ゼミに参加し，その後，ホームに泊
まるようになった。原告Ａは，Ｌ９支部長から年末年始のセブンデイズを勧
められ，両親の反対があったがこれに参加した。原告Ａは，同年１１月から
１２月にかけて，進路について両親や親戚に相談したが，気持ちが再献身
へと傾いた。
(ｴ)　原告Ａは，昭和５９年１月，セブンデイズから帰ると，周囲の反対を押し切
って長岡支部でホーム生活に入り，再献身した。再献身後，毎日のように
長岡市厚生年金会館の前などで伝道活動をし，同年１月は４１名の勧誘に
成功した。原告Ａは，同年２月，長岡支部伝道総務の責任者を命ぜられ，ビ
デオセンターのトーカーとなった。ビデオを視聴した人に対してカウンセリン
グをし，原理の話や修練会への参加を勧めたりした。同年４月と５月は伝道
機動隊長も兼任し，同年７月からはビデオセンターの所長と支部長代理を
も兼務し，新潟支部と合同の上級ツーデイズの進行などもした。
　　　タ　ＳＫＣでの活動
(ｱ)　原告Ａは，昭和５９年９月末ころ，新潟教会のＭ１教会長から指示され，
同年１０月，和田という女性信者と共に埼玉県浦和市所在のＳＫＣ（埼玉研
修センター）という研修隊に所属した。そこに関東各地から献身して間もな
い信者が集まり，２か月間，伝道と印鑑販売の研修を受けた（昼は印鑑販
売，夕方から伝道）。ＳＫＣの所長はＭ２次長であった。原告Ａと共に浦和市
に来たＭ３は班長で，原告Ａは普通の班員だった。
(ｲ)　ＳＫＣは，男女（統一協会では「男女」を「アダムとエバ」と称していた。）の
分別が厳しく，生活は別々に行われた。午前６時に起床し，体操，清掃，祈
祷会，講義，朝食，印鑑販売をし，夕方にビデオセンターに集合し，川口
市，蕨市，浦和市などで伝道し，午後９時ころに帰着して夕食，風呂（３日に
１回程度），祈祷会を済ませ，就寝は午後１２時に完全消灯であった。
(ｳ)　同年１０月は，班長はＭ４で，原告Ａは伝道も経済活動（印鑑販売）も実
績が上がらなかった。同年１１月は，班長がＭ５で，原告Ａが班長代理であ
った。このころ，原告Ａを含むＳＫＣ所属の信者に，「霊の子を愛するマニア
ル」という書面（甲１１５）が配布された。その書面には，ビデオ受講から修
練会，トレーニングを通し，勧誘者（霊の親）が被勧誘者（霊の子）に対し，
少なくとも６か月間にわたって手紙，電話，訪問等の方法で頻繁に勧誘を
継続すべきことや，勧誘の際の身だしなみ，勧誘の際の会話内容の具体
例等が詳細に記載されていた。
(ｴ)　原告Ａは，同年１１月１７日から同月２３日までの７日間，合同結婚をする
条件である成約断食を行った。断食中もそれまでのスケジュールをこなした
ため，７日間で７ｋｇ体重が減少した。断食後は制限された食事となり，７日
間，重湯やお粥のみを食べた。
(ｵ)　原告Ａは，同年１１月，印鑑を２件（１５万４０００円セットと３万円の単品）
売ったが，伝道の実績は上がらなかった。
　　　チ　第１２９回２１日修練会
(ｱ)　昭和５９年１２月，原告Ａに対し，一旦はＳＳＣ（セールスセミナーセンタ
ー）への人事異動が発表された。ＳＳＣは，群馬県高崎市ｌ町にあり，印鑑販
売などの店舗へ行く前の研修店舗であった。すぐに人事が変更され，原告
Ａは第１２９回２１日修練会に行くことになった。原告Ａにとって，第９３回以
来の２度目の２１日修練会であり，原告Ａは，もう一度原理を学び，神観，
罪観，メシア観を整理できるという期待を抱いて参加した。
(ｲ)　万物復帰（お茶売り）は長野県で行われ，原告Ａは，実績を上げることが
できた。
(ｳ)　原告Ａは，修練会を終えて，同年１２月末にＳＫＣに戻り，年末年始は立
ちカンを行った。昭和６０年の元旦は大宮市の氷川神社で立ちカンをして過
ごした。
　　　ツ　ＳＳＣでの活動
(ｱ)　昭和６０年１月，原告Ａは改めてＳＳＣに異動となった。最初の３日間は，
珍味販売に従事し，１日平均３万円程度の売上を出した。
(ｲ)　その後，原告Ａは，印鑑販売のため任地の伊勢崎に行き，駅近くの町中
で販売活動を行った。１か月間の販売実績は２件（単品と１５万４０００円の
セット）であった。ここでは５日間連続で売上がないと，１日１万円の実績を
上げるまで珍味販売をすることになっており，原告Ａは１度珍味販売をし
た。
　　　テ　群馬支部及び桃太郎塾における活動
(ｱ)　昭和６０年２月，関東ブロックのＭ６ブロック長（当時）を迎えてＳＳＣの閉
所式があり，原告Ａは群馬支部に異動となった。原告Ａは，夕方，高崎教会
で，Ｍ７次長から，今後はビデオセンターを担当し，将来は所長をしてもら
いたいと言われた。しかし，その直後，原告Ａは東京でやっている学習塾の
手伝いを指示された。当時，統一協会グループは，桃太郎塾という学習塾
を東京や浦和などに３校開校しており，塾生募集時期であったため，東京と
関東地区から約１２名の信者が応援に行くことになっていた。
(ｲ)　原告Ａはｍの桃太郎塾の寮に集合し，説明会に参加した。応援メンバー
のほとんどが学生で，献身者は原告Ａだけであった。その年に新たに３校を
増やすために原告Ａらがその営業部隊として派遣された。原告Ａはこの部
隊のアベルとなり，ポスター貼りやビラ配り，個別訪問，電話による勧誘な
どを行った。
　　　ト　山梨支部での活動
(ｱ)　原告Ａは山梨に異動となり，昭和６０年３月下旬，山梨に行った。当初は
教育部長を命ぜられたが，時間的な余裕があったので，原告Ａは毎日伝道
に出た。山梨支部には店舗の組織がなく，地区の責任者はＭ８教会長であ
った。
(ｲ)　同年５月，ビデオセンター所長としてＭ９，ＣＭ（チームマザー）としてその
夫人が熊谷から山梨に来た。原告Ａは同年１０月から前線の隊長となった。
同年１１月，Ｍ８教会長が手術のために入院し，Ｍ９夫妻は教会で寝泊まり
していたので，原告Ａが支部をまとめることになった。
　　　ナ　水戸支部における活動
(ｱ)　原告Ａは，異動により，昭和６０年１２月３日，水戸支部（茨城第１地区）に
着任した。水戸支部では着物展が行われていた。当時の支部の責任者
は，Ｎ１本部長，Ｎ２次長，Ｎ３教会長であった。原告Ａは，年末年始，「恵ま
れない子に愛の手を」との名目で立ちカンを行った。原告Ａは，昭和６１年
元旦，Ｎ２次長から，埼玉（浦和）の塾で営業をするよう人事発令を受け，同
年１月６日ころ，南浦和の桃太郎塾へ行った。原告Ａは，ＳＫＣをホームとし
て，Ｎ４塾長のもと，４月初旬まで，約３か月間活動した。
(ｲ)　原告Ａは，同年４月６日，水戸支部に戻り，ビデオセンターのトーカーとし
て活動した。また，同年５月３日から同月５日まで行われた関東ブロックの３
デイズセミナーに班長として参加した。さらに原告Ａは，同年８月中旬，新し
いビデオセンターの所長（受講者の受講状況の確認，受講者増，修練会へ
の参加についての責任者）となった。このころ，原告Ａは，Ｎ２次長から「ＶＣ
の接待の仕方」と題する文書（甲１１４）を受け取り，ビデオセンターでの勧
誘に役立てた。同年９月には，Ｎ２次長が人事異動でいなくなり，新しくＮ５
次長が赴任した。Ｎ５は兄弟姉妹（信者）の復興（志気の高揚）を目的として
週１回の和動会を開催した。
(ｳ)　そのころ，中央本部から，昭和６０年１０月と１１月は，３年路程（１９８６年
ないし１９８８年）の初年度にあたり，１度でも「ＴＶ（TotalVictory）１００」を勝
ち取る（全国で１００億円を集める。）という指令があったため，原告Ａも伝道
を休止して経済活動に専念した。茨城ではある母子家庭の親子から８億円
の土地を寄付させたため，全国で最高の成績であった。また，ビデオセンタ
ーには多数の来場があった。昭和６１年の暮れには，１００億円が達成され
た。
(ｴ)　原告Ａは，昭和６２年元旦，スリーデイズにスタッフで参加し，同月２日は
神社でカンパを行った。そのころ，原告Ａは，母親が病気（胃潰瘍）であるこ
とを知り，柏崎の実家に戻って勤労青年として働いたほうが，家族や氏族を
復帰できるのではないかと考え，悩んだ。
(ｵ)　同年２月，水戸支部ではＮ５次長が人事異動となり，新しく足利からＮ６夫
妻が次長，ＣＭ（チームマザー）として赴任し，それまでＣＭだったＮ７がビデ
オセンター所長となり，原告Ａは青年部担当となった。原告Ａは勤労青年の
アベルとして伝道，経済活動の実践を指導し，展示会の動員の仕方を教え
たりした。そのころ，統一協会では，サークル活動と称して人を集め，次第
に統一協会に勧誘する方法が注目されるようになり，水戸支部でも，スポ
ーツ，映画，英会話，着付け教室などのサークル作りをすることになり，原
告Ａもそれに関与した。
(ｶ)　同年６月，水戸支部では，サタン数六数克服のための勝共カンパ部隊が
組織された。統一原理では６はサタンの数であり，サタンが最も侵入し易い
数であるとされ，６月はサタンの月とされていた。原告Ａは茨城隊の隊長（カ
ンパ実績の責任者）として，２，３日の研修の後，１か月間，関東ブロックの
部隊として支部のワゴン車を借りて出発した。隊員は，地図や国際勝共連
合の会員証，文具を揃え，ワゴン車で茨城県内を回ったが，原告Ａは，毎
日３，４時間程度の睡眠時間であった。
(ｷ)　同年６月下旬，原告Ａは，父親と妹から，母親が子宮筋腫のため，同月３
０日に手術を受けるので帰るようにとの電話連絡を受けた。原告Ａは心配し
たが，カンパ活動で神に尽くせば母に神の御加護があると考えてカンパ活
動を続けた。原告Ａは，同年７月，長岡赤十字病院に入院していた母を見
舞い，２日間程柏崎の実家に滞在し，水戸支部に戻った。
(ｸ)　同年７月から８月にかけて，原告Ａはビデオセンターのトーカーとして活動
した。同年９月には教育部，中級トレーニング主任を命ぜられ，女性信者の
Ｎ８を補佐に，Ｎ３教会長（教育部長兼任）のもと，トレーニング生の教育に
携わった。教育部では，「免疫講座」と称し，統一協会への反対活動への対
策の講義も行った。
(ｹ)　同年１２月には水戸支部でＣＢ展（クリスチャンベルナール宝石展）が行
われた。原告Ａは，昭和６３年正月，フォーデイズの班長を務めた。
(ｺ)　原告Ａは，同年７月まで，中級トレーニングの主任を務めた。同年４月こ
ろ，父親から母の病状が思わしくないとの連絡が入ったが，原告Ａは，長岡
でファミコン（「ファミリー懇親会」，信者が家族から統一協会の活動に賛同
してもらうために親睦を図る会）が近々あるので，それに両親と参加してか
ら柏崎の実家に寄ろうと考えた。
　　　ニ　宇都宮支部における活動
(ｱ)　原告Ａは，昭和６３年７月３日から宇都宮支部（青年支部）で教育部長を
することになり，同月２０日，教育部の会議に出席した。同年８月には，ジャ
ンピングフェスティバルがあり，お盆はスリーデイズ参加者の送迎をした。
(ｲ)　原告Ａは，同年９月４日，トレーニング生を統一協会の尾瀬霊園に連れて
行った。また，同月１３日から１６日には関東ブロック主催のパルパル修練
会に参加した。これは関東ブロック内で親が統一協会の反対派につながっ
ていると思われる信者を集め，その対策を中心とした修練会であった。ま
た，同月２１日から２３日はＣＢ展が行われた。
(ｳ)　原告Ａは，同月２２日，支部の許可を得て長岡市で開催されたファミコン
に参加するために宇都宮を出発し，翌２３日，長岡駅待合室で両親と会っ
た。
　　　ヌ　脱会
(ｱ)　原告Ａは，昭和６３年９月２３日，ファミコンに両親を誘って出席した後，長
岡市に住む叔母と従兄弟から車で柏崎の実家に送ってあげると言われ，両
親と共に車に乗った。原告Ａを乗せた車は，柏崎ではなく新潟市のホテル
に向かった。原告Ａは，統一協会からの脱会を説得されると思ったが，絶対
に説得されない自信があったため，逃げようとは思わなかった。
(ｲ)　原告Ａは，ホテルで両親や親族に，統一協会が霊感商法を行っていると
告げられ，それに対して反論し，話し合いは平行線となった。
(ｳ)　原告Ａは，ある日，原告Ａ両親の理解を少しでも得るため，両親の申し出
に応じて牧師や統一協会の脱会者と話をすることを承諾した。数日後，あ
る脱会者の知人が原告Ａの部屋を訪ね，韓国での統一協会の実態等につ
いて話した。
(ｴ)　その後，原告Ａは，脱会者の知人や牧師，そして脱会者の話に耳を傾け
るようになり，「原理講論」や「み旨と世界」（Ｗ８の説教集）が引用する聖書
の記述に疑問を持つようになり，脱会を決意した。原告Ａは，同年１０月３０
日，宇都宮のビデオセンターやホームに置いてあった荷物を引き上げ，ホ
ームのＷ５団長の机の上に脱会書を置き，統一協会を脱会した。
(2)　原告Ｂ関係
　　証拠（略）及び弁論の全趣旨によると，原告Ｂにつき，次の事実が認められる。
　　　ア　日曜礼拝及びサークル活動
(ｱ)　原告Ｂは，昭和５５年４月，親戚のＨ６（献身はしていないが，現在も統一
協会の信者である。）から統一協会を紹介された。当時原告Ｂは，上越市
内の私立ａｅ高校２年生であった。原告Ｂは，キリスト教に関心があり，友人
からプロテスタントの教会を紹介され，そこに通うつもりでいた。原告ＢがＨ
６の家に行った際にそれを話したところ，Ｈ６から，これ以上の教えはないと
統一協会を紹介され，教えの内容に興味を抱いた。
(ｲ)　原告Ｂは，次の日曜日，Ｈ６とその娘のＮ９の３人で上越市ｎ町にある統
一協会の上越支部に行った。そこには統一協会の看板が出ていたが，十
字架や鐘がない６畳２間の一軒家であったため，原告Ｂは，ここがキリスト
教の教会かと疑ったが，信者が温かくＨ６や原告Ｂを迎えてくれたため，親
近感を感じた。
(ｳ)　その後，原告Ｂは統一協会が行う日曜礼拝やサークル活動に参加する
ようになった。日曜礼拝は統一協会の歌を歌って説教者が聖書の言葉を語
ったり，祈りを捧げるものだった。説教者は当時の統一協会上越支部のＯ１
支部長で，統一原理の内容が礼拝で語られることはなかった。またサーク
ル活動は，信者同士のコミュニケーションを深めると共に信者の勧誘をする
ことが目的であり，実践婦人（原理の教えを受け入れて勧誘や展示会を行
う婦人）と独身信者が一緒に，バレーボールやハイキング，登山の計画を
立て，若者を誘い，統一原理の講義を聞かせて，入信勧誘をしていた。
　　　イ　スリーデイズ
(ｱ)　原告Ｂは，統一協会上越支部に行くようになって２，３か月後，総序や創
造原理などの統一原理に関する黒板を使った講義を受けるようになった
が，講義内容を十分に理解することができなかった。
(ｲ)　原告Ｂは，昭和５５年１１月，Ｏ１支部長の後任として支部長に着任したＯ
２上越支部長から勧められ，新潟市内で行なわれたスリーデイズ（３日間の
修練会）に参加した。スリーデイズの日は高校の学園祭と日程が重なって
おり，原告Ｂはクラス委員を務めていたので，当初は参加できないと断わっ
たが，Ｏ２支部長は原告Ｂに，スリーデイズに参加することは，先祖や多く
の霊を代表して講義を聴くということであり，原告Ｂにはその使命があると
説得した。
(ｳ)　スリーデイズは，新潟市ａｆの海辺に近い「ニューホープセンター」という統
一協会の施設で開かれた。原告Ｂや上越からの参加者は，一旦上越支部
に集合し，何人か一緒に車に分乗して会場に向かった。参加者は２０名程
度であった。午前５時半起床，午後１０時ころ就寝であった。講義の内容
は，創造原理，堕落論，復帰原理，同時性，Ｗ８がメシヤであるという主の
証で，聖書と原理講論を使って講師が黒板で講義をした。講義の合間にレ
クリエーションとしてバレーボールをした。
(ｴ)　堕落論の講義では，人類の始祖であるエバがサタンと淫行したことでサ
タンの血統を受け継ぐことになった，原告Ｂらも罪人であり，アダムとエバの
罪の血統を生まれもって背負っていると聞かされ，原告Ｂの印象に残った。
またこの時，男女の自由恋愛は原罪であるとされ，大学生の男性（現在の
夫であるＯ３）と手紙で交際していた原告Ｂは，３日目に女性の班長から心
情チェックを受けた際，男性と交際中であることを話した。班長は，罪の根
源はアダムとエバから来ている，今の交際はやめたほうがよいと言われ
た。
(ｵ)　参加者は，いずれも原告Ｂと同じ位の年齢であった。３日間の共同生活
で，原告Ｂは温かい雰囲気と新しい出会いを感じた。また，Ｏ４講師から，
「天の神様」，「お父様（Ｗ８）」というように声を出して祈祷するように指導さ
れた。
(ｶ)　原告Ｂは，スリーデイズ終了直後，Ｏ２支部長から，両親や知人に修練会
に参加したことを話すとサタンが入り，学んできたことをサタンに奪われてし
まうと注意された。
　　　ウ　入会
(ｱ)　スリーデイズ参加直後，原告Ｂは，Ｏ２支部長から「自分の気持ちを整理
できなかったら，信者の上級者であるアベルと相談するように。それでも整
理できなければ，あなたの心がカイン的になっていることの表れだ。カイン
はアベルを通じてしかメシアに通じることはできない。アベルによってしか救
われないのだから，絶対にアベルを不信してはならない。」と指導された。
(ｲ)　原告Ｂは，昭和５５年１１月２０日，Ｏ２支部長から伝道活動に積極的に参
加すること，日曜礼拝に必ず来ることを求められ，統一協会への入会を勧
められた。原告Ｂは，両親に相談することなく，入会を申し込んだ。原告Ｂ
は，入会時，ホーム生活を送ったり，退職して献身したり，経済活動に従事
したりする信者がいることの説明を受けなかったが，高校卒業前の時点
で，信者が高麗大理石の壺や高麗人参の展示即売会を行っていることを
知った。
　　　エ　ビデオセンター
　原告Ｂは，昭和５７年３月，高校を卒業し，同年４月，新潟市内のａｑに就職
した。就職してから半年後の同年１０月，原告Ｂは統一協会の信者であるＯ５
に誘われて新潟市ｏ町にあったビデオセンター「ニューカレント」に行った。原
告Ｂは，最初に受講料を支払い，約３か月間，週に１，２度くらい通所し，原理
講義のビデオ１３巻を視聴してはその都度感想文を書いたり，スタッフと感想
を話し合ったりした。
　　　オ　印鑑の購入
(ｱ)　原告Ｂは，昭和５７年１０月，「先生」と呼ばれる４０歳位の女性（Ｊ４）から
手相を見られたことを契機に２１万円で印鑑を購入した。Ｊ４は，原告Ｂの手
相を見て，原告Ｂの双子のもうひとりの方が亡くなられていることを指摘し
た。原告Ｂは，驚いて双子の姉が死んだことを話すと，Ｊ４は，「亡くなった姉
さんは短命で終わっている。双子のあなたにも苦労する相がある。亡くなっ
た双子の姉さんの分まで生きなければならない。この印鑑は亡くなった人
のためにも供養になるし，あなたのこれからのお守りにもなる。これを授か
って強く生きるように。」と言った。そのため原告Ｂは不安になり，印鑑を購
入した。
(ｲ)　当時原告Ｂは，Ｊ４に霊的能力があると思ったが，実際には，原告ＢがＯ
５に話していたことを事前にＯ５から聞き，あたかも自分が霊能者であり，そ
のことを霊能力で知ったかのように装ったものであった。
　　　カ　献身の説得
(ｱ)　ビデオセンター「ニューカレント」は，Ｏ６所長以下，スタッフ全員が統一協
会の信者であった。Ｏ６所長らは，昭和５８年，「１９８５年に世界は統一さ
れ，すべてが統一協会の勝利に終わる。この間のわずか２年間，あなたは
Ｗ８先生のためにみ旨を歩むべきです。神に愛されているから導かれたの
です。」と言って，原告Ｂに献身を勧めた。原告Ｂは就職して１年に満たない
時期で，仕事にやりがいを感じていたが，Ｏ６所長は，「あなたには今その
仕事をするよりも，もっともっと大きな仕事がある。この時に献身しなけれ
ば，あなたは一生後悔する。自分自身のためだけではない。先祖も応援し
ているし，教示し，期待している。」と説得した。Ｏ６所長は，さらに，「聞いて
しまった以上，この道を行かなければ永遠の地獄に行く。あなたは氏族の
代表であり，聞いてしまった以上，この道を行かなければあなたの先祖も地
獄から救われない。」，「み旨は，あと２年で完成する。今この時，わずかな
時間を頑張れば，あとは自由になれる。」と献身を勧めた。原告Ｂはその言
葉を聞き，わずかな期間，統一協会に献身して懸命に活動することが自分
の使命であれば，そうするしかなく，それを果たさなければ自由になれない
と考えるようになった。また，新潟支部の信者たちも，原告Ｂに対し，献身す
ることが使命であると献身を勧めた。原告Ｂは，次々と若い信者が献身して
いくことから，献身を決意した。原告Ｂは，この時点で，統一協会には，Ｗ８
が相手を決める「祝福」という結婚があることを知っていた。
(ｲ)　Ｏ６所長は，献身の準備として，原告Ｂが当時交際していた男性と別れる
ように指示した。Ｏ６所長は，「今あなたが愛している人との交際は，神の願
いではない。その人を不幸にするだけだ。一緒に堕落の道，地獄への道を
行くのですか。」と述べ，「アダムとエバの蕩減を果たさずに一緒に地獄に
行くか，神のみ旨を果たして彼を救っていくか，二つに一つしかない。」と選
択を迫った。原告Ｂは，当時付き合っていたＯ３と別れなければ，原告Ｂだ
けでなくその先祖や交際相手も救われず，地獄に行くことになるという恐怖
を感じ，Ｏ３に離別の手紙を書いた。
　　　キ　献身及び献金等
(ｱ)　原告Ｂは，昭和５８年４月２１日，統一協会に献身するためにａｑを退職し
た。退職時の原告Ｂの給与月額は，額面で約１１万５０００円，賞与が夏冬
合わせて２．５か月分であった。
(ｲ)　原告Ｂは同月２７日から新潟支部でホーム生活を始めた。ホーム生活を
始めるにあたり，信者から，「あなたは神の子になろうとしている。あなたの
持ち物も全部神に返すように。あなたが必要と思う物は，まず神に捧げるよ
うに。」と指示され，原告Ｂは，預金していた４０万円と退職金１１万円の合
計５１万円を，ビデオセンターのスタッフであるＯ７という女性に交付し，統
一協会に献金した。また原告Ｂが持っていたふとん，衣類県外の鏡台，ガラ
ステーブル，箪笥，カセットテープレコーダー，食器類等を献品した。
　　　ク　フォーデイズでの献身宣言
(ｱ)　原告Ｂは，Ｏ６所長から指示され，昭和５８年５月２日から５日まで軽井沢
で開かれたフォーデイズ（修練会）に参加した。参加者は約１００名であった
が，講義が終った５月５日，参加者全員が集合させられ，１人ずつ大声で自
分の名前を叫び，「献身致します。」と言って献身の決意表明をした。この時
点では，原告Ｂは，統一協会が「万物復帰」という教義をもとに経済活動を
行っていることを知らなかった。
(ｲ)　原告Ｂは献身することを両親に相談しなかった。退職時，原告Ｂは，Ｏ６
所長から家族には転職したと言うようにと指示されため，献身してフォーデ
イズに参加した後，家族には「サンライズアソシエーション」（アンケートの際
に勧誘者が被告の名を隠して名乗った団体名）で奉仕活動をするという手
紙を書いたところ，これに驚いた両親から何度も電話があった。そこで，原
告Ｂは帰省し，両親に転職したとの報告をした。
　　　ケ　新潟支部での生活（約２か月）
(ｱ)　原告Ｂは献身して統一協会新潟支部に所属した。ビデオセンター「ニュー
カレント」への勧誘（伝導）活動が最初の活動であった。ニューカレントに勧
誘するため，生活意識調査というアンケート用紙を持って街頭に立ち，通行
人を呼び止める活動であった。勧誘者は，アンケートに際し，「サンライズア
ソシエーション」と名乗り，統一協会であることは明かさないよう指示されて
いた。アンケートを契機にビデオセンターへ運れて行ったり，用紙に記入さ
れた名前や住所をもとに手紙を書いたりし，受講が決定するまで勧誘をし
た。伝道の対象は，独身の勤労者であった。
(ｲ)　原告Ｂは，アンケート以外に，運勢に詳しい先生が幸運について語ってく
れると言って１０００円の開運講演会のチケットを訪問販売した。講演会の
内容は，運勢の話や原理の序論の内容で，後の経済店舗の展示会（印
鑑，壺，多宝塔）に連れていくためのきっかけとなるものだった。
(ｳ)　原告Ｂは，伝道しながら経済活動も行った。経済活動のノルマは，ブロッ
クや地区，さらに店舗等によって異なったが，月ノルマと１日のノルマを課さ
れた。アンケートなどで勧誘しながら，同時に代理店で展示会があるときに
動員をかけ，壺や印鑑を購入させ，統一原理を勉強することを勧め，後に
修練会へと勧誘した。
　　　コ　セブンデイズ参加
　原告Ｂは，アベル（上位の信者）の指示で，昭和５８年７月，埼玉県秩父市に
ある統一協会の研修所である「天望閣」で行われた東京都を除く関東圏の信
者が集まるセブンデイズに参加した。この修練会は，スリーデイズと同様，参
加者が寝食を共にし，朝は５時半起床，夜は１０時ころ就寝で，講義の内容
は，創造原理，堕落論，復帰原理，現代摂理，主の路程，巡回師講座，映画
会「塩狩峠」上映，ミニオリンピックと称するマラソンなどであった。
　　　サ　珍味販売のマイクロ隊生活
(ｱ)　原告Ｂは，昭和５８年８月２０日から同年９月末まで，関東ブロックのマイ
クロ隊に所属し，運転者兼隊の管理責任者（キャプテン）の２５歳位の男性
Ｏ８某と女性６名でマイクロバスに乗り，埼玉，群馬及び長野の各県に行
き，１か月半くらい車内で寝泊まりし，イカ，昆布，帆立等の珍味を１袋２５０
０ないし３０００円で訪問販売した。珍味販売は「日訪販関東」という会社名
で行った。
(ｲ)　生活は，朝５時起床，夜１１時位まで販売活動で，売上があがらない場合
は，飲み屋街を深夜１時，２時まで売り歩いた。売上を伸ばすため，家から
家を走るよう指示され，売上が伸びないと途中でバスから降ろされ，「もう１
時間まわってこい。」と怒鳴られた。
(ｳ)　午前中に１度キャプテンＯ８に売上を報告し，売上金を交付することにな
っており，売上の中から昼食代として４００円程度を渡された。売上が少な
い場合，キャプテンが昼食代をカットした。売上金は少なくとも毎日全員で２
０万円程度あり，キャプテンが集め，マイクロバス隊が月に１度埼玉県に集
まる際にブロックの会計に渡していた。食事は，スーパーの惣菜や弁当が
多く，入浴は通りがかりの銭湯に週１，２度行くだけであった。
　　　シ　ニューワールドでの活動
(ｱ)　原告Ｂは，昭和５８年１０月１日から昭和５９年９月末日まで，群馬県高崎
市所在の印鑑訪問販売のための代理店「ニューワールド」に配属となった。
原告Ｂは，Ｏ９店長の命令で，朝８時から夜７，８時，遅いときは夜１１時か
ら１２時まで訪問販売をし，特に月末は売上ノルマ（本部からブロックに指
示し，ブロック長が各責任者に指示をする。）を達成するために徹夜したり，
朝４時ないし６時まで売り歩いた。印鑑販売は，字画・画数等の姓名判断を
用いて，霊界の存在や因縁を話して顧客の不幸や弱みにつけ込み，印鑑
を売るというものだった。多いときは原告Ｂ１人で１日１００万円程度の売上
があった。
(ｲ)　２０人程度の販売員に対し，月額１億円という金額をノルマとして「決断
式」が行われたりした。「決断式」とは，壺や多宝塔の展示会（毎月１，２回
定期に）を行う際に目標を立てて１人ずつ決意表明を述べる儀式であり，展
示会を行うメンバーやトーカー団が，意識統一するために聖歌を歌い，その
目標に対する決意を大声で宣言して祈祷するものであった。壺や多宝塔の
販売も，霊界の存在や因縁を話して顧客の不幸や弱みにつけ込むもので
あった。
　　　ス　成約断食
　ニューワールドに所属していた昭和５９年２月，原告Ｂは，祝福（結婚）を受
けられる条件の一つである１週間の「成約断食」をした。原告Ｂは，献身後，折
にふれて上司から早めに成約断食をするよう指示されていたため，同月初
め，所属のＯ９店長に相談すると，同月１３日から１９日までの７日にすること
が認められた。原告Ｂは，断食中も印鑑販売を通常どおり行い，終了時には
体重が約５キログラム減少しており，終了後に体調を崩した。
　　　セ　２１日修練会
(ｱ)　ニューワールドに所属していた昭和５９年１１月，原告Ｂは千葉市内にあ
るａｄ研修所で行われた２１日修練会に参加した。そこでの生活は，午前５
時に起床，ラジオ体操，マラソンをし，日本と韓国及び統一協会の旗に向か
って敬礼の訓練をし，講義を受けるというものであった。講義内容は，創造
原理，堕落論，復帰原理等で，講師は，「人間が救われるためには償いを
するしかない。そのためにはこの献身の道しかない。」ことを強調した。
(ｲ)　最後の１週間は，「伝道学」であり，お茶販売の実践だった。原告Ｂら参加
者は，１０００円から２０００円の茶をパック詰めしてマイクロバスで福島県内
等に売りに出かけた。参加者は約１２０名であり，原告Ｂが参加者中で売上
が最高額であった。
　　　ソ　天興堂と一幸商事での活動
(ｱ)　原告Ｂは，昭和５９年１０月１日から昭和６０年４月末日まで，長野市所在
の経済店舗である有限会社天興堂に配属となり，販売班長として印鑑販
売，壺，多宝塔等販売のための展示会等を開く等の活動に従事した。ここ
での活動はニューワールドと同様の活動であった。
(ｲ)　原告Ｂは，昭和６０年５月１日から同年７月末日まで，干葉県船橋市の一
幸商事に配属となった。本部長がＰ１某，店長がＰ２で，原告Ｂは班長であ
った。原告Ｂはここでもニューワールド，天興堂での活動と同様に印鑑販
売，壺，多宝塔等販売のための展示会等の活動に従事した。原告Ｂは，班
長として，売上実績がない日は店長から叱責された。月末で月ノルマ達成
をできない場合には，「完徹路程」といって，徹夜で印鑑販売をした。
　　　タ　トーカー（霊能者役）時代
(ｱ)　原告Ｂは，Ｐ２店長の人事発令により，昭和６０年８月１日から昭和６１年
４月末日まで，高崎市所在の関東卜ーカー団に所属した。関東トーカー団
（約３０名が所属）は，東京都を除く関東ブロック（新潟を含む）を所管し，関
東ブロックの店舗が展示会を行う際に巡回した。１回の展示会（開催期間
は３ないし４日間）で１億円の売上が目標とされていた。原告Ｂは，霊名と称
して，「若月心栄」という名前をＭ６ブロック長から付けられ，タワー長から１
か月３０００万円のノルマを課された。
(ｲ)　原告Ｂは，当時２２歳とトーカーとしては若年であったが，霊能者としての
雰囲気を出すため，ロングドレスを着，厚化粧をして霊能者役になりきっ
た。ドレスは，卜ーカー団に配属が決まり，高崎市に集合する際，ドレス代
として渡された４ないし６万円から購入した。
(ｳ)　１か月に１度行われたトーカー団の研修会（教育）では，Ｐ３タワー長又は
Ｐ４団長が，家系図や原理講義の話，トーカーとしての姿勢やゲストの弱み
の握り方を話し，具体的なトークの練習をした。原告Ｂは，３日ないし５日の
サイクルで東京都内を除く関東甲信越地区を回ったが，月額売上は１人で
３０００万から４０００万円を下らなかった。中には多宝塔を１０億円で買う顧
客もいた。
　　　チ　有限会社千葉商会，千葉サークル会，ＦＤ課，富士美術での活動
(ｱ)　原告Ｂは，昭和６１年５月１日から昭和６２年３月末日まで，千葉県柏市
にある有限会社千葉商会の店舗に第一営業部の営業課長として配属され
た。営業部は，印鑑を販売した後の顧客を管理する第一営業部と，壺や多
宝塔等の霊石を販売した後の顧客を管理する第二営業部に分かれてい
た。原告Ｂは，販売員がアンケート，チケット，印鑑販売等で接触した人に
対し，さらに壺，多宝塔等の展示会に誘うために古印供養（古くなった印鑑
を清める儀式）をしたり，家系を詳しく聞き出して家系図を作成し，その人の
弱みを聞き出したり，アンケートの方法で資産調査をして，展示会に誘った
りした。展示会トークマニュアルに従い，原告Ｂ自身は着物を購入していな
いのに購入した旨の嘘を言って顧客に買わせた。
(ｲ)　原告Ｂは，昭和６２年４月１日から同年５月末日まで，干葉県木更津市に
ある有限会社千葉商会の店舗に，第二営業部の部長として配属された。主
に壼，多宝塔の購入者のうちビデオセンターに勧誘できなかった者が，後
にキャンセルしないよう，霊能者役の使いの者と称してクレーム防止等の
活動をした。当時，霊感商法についてテレビ放送があったが，高額の顧客
に対して信者である婦人たちが各家庭に電話をかけて長電話をしたり，外
に誘い出して，テレビを見せないようにしたこともあった。
(ｳ)　原告Ｂは，同年６月１日から７月末日まで，千葉市の千葉サークル会に
配属された。千葉サークル会は，結婚後統一協会に入会し，販売活動をし
ている婦人の集まりであった。原告Ｂは，婦人らと共に販売活動及びキャン
セル防止等の活動をした。
(ｴ)　原告Ｂは，同年８月１日から１２月末日まで，千葉市内にある有限会社千
葉商会に第二営業部長として配属され，壼，多宝塔のクレーム防止及び展
示会までの勧誘の活動に従事した。
(ｵ)　原告Ｂは，昭和６３年１月１日から３月末日まで，千葉市をエリアとするＦ
Ｄ（不動産）課に配属となり，千葉市内のＦＤ及び壼，多宝塔購入者等の高
額客を専門に，クレーム防止，勧誘等の活動に従事した。
(ｶ)　原告Ｂは，同年４月１日から６月末日まで，千葉市をエリアとする有限会
社コスモコーポレーション富士美術の霊石以外の一般商品の物品販売を
する部署に配属となった。そこは，内部で定着部と呼ばれていた。原告Ｂは
この部署で，絵画，着物，宝石等の高額商品の購入者を対象に，統一協会
の一組織である「アジア婦人連合」（勝共の著名人や資産家を集め，幅広
い活動をしていることを社会に広めるための会で，代表巡回師が中心に活
動していた。）やＰ５等の著名人の講演会に勧誘したりした。
　　　ツ　市原ビデオセンター
　原告Ｂは，昭和６３年７月１日から１０月２８日まで，千葉県市原市にある市
原ビデオセンターに所長兼教育部長として配属された。このビデオセンター
は，原告Ｂが中心になって設置手続きなどをしたもので，原告Ｂは，このビデ
オセンターに所属する実践婦人に対し，販売に対する講義やアフターケアの
分担，ビデオセンターでの講話等を行い，壼等の購入者を統一協会の会員に
するまでの責任者であった。
　　　テ　合同結婚式（祝福）
(ｱ)　原告Ｂは，昭和５８年５月に献身する際，新潟市のＰ６心霊巡回師から男
女間の肉体関係及び祝福を受ける意思の有無を聞かれた。心霊巡回師と
は，信者の悩みの相談を受け，祝福を受けさせるまで責任者の立場にある
婦人である。原告Ｂは，その後，昭和６２年４月に千葉市内で女性１０名位
と共に心霊巡回師と面接した。
(ｲ)　その後，原告Ｂは，千葉市内にある千葉教会，東京都文京区ｐにある「愛
勝会館」等で３，４回位開かれた祝福修練会に参加した。修練会の講義の
内容は，祝福の意義と価値，血統転換が必要な理由，原理でいう罪の根源
を取り除き無原罪の立場を与えるのが祝福である，メシアが選んだ相手が
永遠の理想相対である，相手が１２０パーセント合わないタイプであっても
それを受け入れるのが信仰である，というものであった。講義が終わると，
罪の告白ということで，白い用紙に過去の異性関係を書かされた。
(ｳ)　原告Ｂは，その年の１０月に祝福があるから，４０万円から１２０万円の献
金がすぐに必要であると言われ，千葉商会木更津店の店長であるＰ７から
許可を得て帰省し，親から４０万円をもらい，昭和６２年４月２９日，統一協
会に献金した。結局，その年は祝福は行われなかった。
(ｴ)　原告Ｂら信者は，その年に祝福が行われなかった理由が信者が責任を
果たさなかったからであると責められ，同年１０月から，小遣いを月額１万
円から５０００円に減額された。また，原告Ｂは，経済活動や水行，断食を
し，睡眠時間が３ないし５時間程度となった。
(ｵ)　昭和６３年２月，原告Ｂを含む祝福対象者に，渋谷区ａの統一協会東京
本部でコンフェッションを行うので集まるようにとの指示があった。これはＷ
８の代理としてブラックＲ５なる人物が，献身後に教義に反して男女の肉体
関係を持つ罪を犯した対象者にその罪を告白させ，その罪を許す儀式であ
った。コンフェッションは，ブロックごとに行われ，当時統一協会副会長であ
ったＨ４（被告の現代表者）が通訳として立ち会った。原告Ｂを含めた祝福
の対象者は，男女別に別会場に集められ，Ｈ４から男女関係の有無等を質
問された。告白をした１人の女性は，ブラックＲ５から首を捕まれてステージ
に上げられ，殴打された。その女性は泣き出し，相手の名前と部署を聞か
れ，後で別室に移るよう指示された。告白の儀式が終わったのは午前４時
すぎであり，コンフェッションの後，全員が２日間の断食をするように指示さ
れた。
(ｶ)　昭和６３年１０月２６日，原告Ｂは，千葉市のＰ８巡回師から祝福の相手方
（相対者）の氏名，住所，年齢を知らされた。相対者は，２７歳の韓国人であ
り，韓国に永住するよう指示された。原告Ｂは，それまでの活動記録や顧客
の住所，売上の金額，商品の種類等が記載された顧客名簿，トークのマニ
ュアル集等を処分するよう指示され，シュレッダーにかけた。
(ｷ)　原告Ｂは，支度金として千葉教会のＰ９総務部長から３０万円を持たさ
れ，韓国側に渡すものとして１５０万円の入った現金封筒を持たされて，同
月２９日，飛行機で韓国に出発した。１５０万円の現金はナンバリングされ
ており，到着後，祝福会場であるメッコール工場に入る際，封筒を回収され
た。
(ｸ)　入場後，原告Ｂは，出発前に知らされていた祝福番号に該当する相手方
の写真を受け取った。写真には相手方の氏名，年齢及び学歴が記載され
ており，呼ばれたら挙手するよう指示された。入場して約１時間後，原告Ｂ
の番号が呼ばれ，相手方が原告Ｂに歩み寄った。原告Ｂの相手方の男性
は，２７歳のＱ１であった。その後，聖酒式の会場へ向かった。聖酒式で
は，６５１５組のペアが一同に会し，小さなグラスに入った聖酒と呼ばれる薄
紫の飲物を，まず女性が飲み，次に男性が飲み，お互いを祝福しあう儀式
であった。聖酒には，Ｗ８夫妻つまり真の父母の「愛の象徴」が入っている
という説明であった。聖酒式が終わると，男女のペアが手を重ね合い，「祝
祷」というＷ８の祈りを受けた。さらにＷ８が約４時間にわたって日本と韓国
の関係，祝福の価値等の演説をし，翌３０日午前４時ころまで続いた。その
後，参加者は，メッコール工場の廊下，地下室，階段，トイレの前などで眠
った。
(ｹ)　同日午前１０時半からメッコール工場で結婚式が行われた。男女のペア
がウェディングドレスとスーツの正装をし，工場外のグラウンドに整列し，工
場内に入場する際にＷ８とＱ２夫婦が聖水を振りまいた。被告のＫ３会長等
が祝辞を述べた後，男女のペアが１組ずつ写真撮影をした。その後，同日
午後２時ころから午後６時ころまで，歌や踊りのオープニングセレモニーが
行われた。
(ｺ)　同日午後６時か７時ころから午後１０時ころまでの間，蕩減俸の儀式が行
われた。この儀式は，野球のバット位の太さと長さの木の棒で，祝福の相
手方のお尻を３回思いきり強く叩きつけるもので，まず男性が女性を，次に
女性が男性を叩くというものであった。叩く力が弱いと判断されると，幹部が
蕩減俸をとりあげ，代わって叩きつけるというもので，立ち上がれない者，
腰を骨折して入院する女性もいた。原告Ｂは，２週間程度青あざが消えず，
腰を下ろすのに苦労した。
(ｻ)　同日夜，解散となり，ペアごとに２枚ずつの毛布が支給され，相手の指示
に従って行動するよう言われた。その夜，原告ＢとＱ１，韓国の男性と日本
の女性のペアの４名で近くのホテルに入り，４０日聖別期間の教えから，男
性同士，女性同士で宿泊した。
　　　ト　母の死と帰国
(ｱ)　祝福から１週間後，祝福参加者がソウル市内のリトルエンジェルス会館
に集められ，各協会に配属された。原告Ｂは，ソウル市内の協会に配属さ
れ，その後はソウル市内の一和（統一協会の経営する高麗人参やメッコー
ルの販売会社）の部長Ｗ７の私邸に預けられた。
(ｲ)　韓国に来て約２週間後の同年１１月１３日，原告Ｂは，母が自殺したことを
知らされた。Ｈ６から帰国するよう連絡を受けた原告Ｂは，婚姻届出をしな
いまま，その日のうちに帰国した。
　　　ナ　脱会
(ｱ)　帰国した原告Ｂは，母の葬儀に出席した後，東京都文京区のｐカルチャ
ーセンター等に行き，実家に戻った。自宅には統一協会から電話があった
り，訪問を受けたため，家族との話し合いをするため，昭和６３年１２月下
旬，上越市内のホテルに移った。
(ｲ)　ホテルには，元信者３，４名，父，親戚が出入りし，家族や知人から統一
協会が違法な活動をしていると指摘し，原告Ｂに説明を求めた。原告Ｂは，
被告について家族や親戚，元信者と話し合い，改めて聖書を学習した。
(ｳ)　原告Ｂは，統一協会を脱会することを決意し，昭和６４年１月７日，脱会し
た。原告Ｂは，平成元年２月，Ｏ３と再会し，同年５月１８日，Ｏ３と婚姻し
た。
(3)　原告Ｃ関係
　　証拠（略）及び弁論の全趣旨によると，原告Ｃにつき，次の事実が認められる。
　　　ア　クリスマスパーティ
(ｱ)　原告Ｃは，昭和３６年９月１０日，新潟県五泉市に生まれ，昭和５５年３月
に高校を卒業し，新潟市内の株式会社新潟くみあいビジネスに勤務するよ
うになった。
(ｲ)　原告Ｃは，昭和５６年１２月初旬ころ，以前職場の同僚であったＨ７から，
クリスマスパーティーに誘われ，同月２０日に新潟市内の万代シティーで開
かれたクリスマスパーティにＨ７と一緒に参加した。主催者は「新潟市民クリ
スマス実行委員会」となっていた。原告Ｃは，会場で２０歳後半の女性から
手相を見てもらい，「あなたは目立たない性格だが芯が強く，隠された使命
を持っている。」と告げられた。パーティでは講師のＱ３から，キリストが目
の見えない人の目に泥をつけて目が見えるようにしたという聖書を引用した
話があり，その後，聖書劇や音楽演奏があった。当時，原告Ｃは，Ｈ７が統
一協会の信者であることを知らず，統一協会自体についても知らなかった。
原告Ｃは，手相を見た女性が霊的な能力を持っており，原告Ｃの将来を予
言したと感じ，再度その女性と会い，隠された使命が何であるかを教えても
らおうと期待した。
　　　イ　聖書学習会
(ｱ)　原告Ｃは，昭和５７年１月９日，Ｈ７と映画を見た帰り，Ｈ７から，統一協会
の新潟教会に通って聖書の勉強をすることを勧誘された。原告Ｃは，新潟
教会に興味を持ち，手相を見た女性と再会でき，隠された使命の謎を知る
ことができるのではないかと期待した。
(ｲ)　原告Ｃは，同月１０日，Ｈ７と共に統一協会の新潟教会に行き，聖書の講
義を受けた。講師はＱ４で，原告Ｃの高校時代の部活動の先輩の姉であっ
た。この聖書学習会はハーフデイと呼ばれていた。この時，原告Ｃは，手相
を見た女性が統一協会の会員で，Ｑ３が統一協会本部の伝道局長である
ことを知った。
(ｳ)　原告Ｃは，新潟教会で受けた最初の講義で，神が存在し，真の親である
と教えられた。このころ，原告Ｃは，職場での人間関係になじめず，毎日同
じことの繰り返しで喜びが感じられないでいたが，兄弟姉妹との交わりも神
を中心に結ばれていると教わり，深く感動した。以後，原告Ｃは，勤務後，
教会に寄って聖書の講義（原理講義）を受けるようになり，日曜日ごとに新
潟教会で行われる聖日礼拝に参加するようになった。
　　　ウ　入会及びツーデイズ
(ｱ)　新潟教会に通うようになってから約１０日後の昭和５７年１月２１日，原告
Ｃは，Ｑ４から統一協会への入会を勧められ，入会申込用紙に署名した。
(ｲ)　入信後，原告Ｃは新潟教会のＱ５教育部長をはじめ数人の講師から統一
原理に関する講義（原理講義）を受けた。創造原理で神の存在を教えられ，
堕落論で人類はサタンの血統を受け継ぐ罪の子だと教えられ，神のもとへ
再び帰る道として復帰原理を教えられた。それは神は理想世界を実現する
ため人類を創造したが，人類の始祖であるエバがサタンと淫行をしたことで
人類はサタンの血統を受け継ぐ罪の子となったこと，現代の社会問題の原
因はここから生じており，この問題を解決するには再臨のメシアが必要であ
るというものだった。原告Ｃはこの講義を聴いて，再臨のメシアとはどんな
人なのか興味を持つようになった。
(ｳ)　昭和５７年２月ころ，原告Ｃは，Ｑ６という献身者の女性から，２月下旬の
ツーデイズへの参加を勧誘された。参加するには１日会社を休まなければ
ならなかったが，Ｑ６は，「あなたが会社を休めば，会社にとってマイナスか
も知れないが，あなたにとってはとても大切な１日だ。多少の犠牲があって
も，その分恵みが多いはずだから，頑張って参加したらいい。今は大事なと
きだ。嘘をついて会社を休むことは悪いことだが，神のためなら天の知恵と
言って善と認められる。心苦しい気持は人情であり流されてはいけない。天
情を優先させなさい。」という趣旨の発言をしてツーデイズヘの参加を強く
勧めた。原告Ｃは参加することを決め，両親に嘘をつき，有給休暇を取得し
てツーデイズに参加した。
(ｴ)　ツーデイズは合宿形式で，新潟市ｑにあるニューホープセンターで行われ
た。参加者は，原告Ｃを含めて４名であった。家庭的な雰囲気で楽しく，原
告Ｃはイエスの話に感動した。同年３月下旬ころ，原告Ｃは再びＱ６から強く
勧められ，２回目のツーデイズに参加した。参加者は３０名で，このうち，後
に献身したのは３ないし４名であった。講義は最初のツーデイズと同様のも
のであった。
　　　エ　１７日間トレーニング（メシアの証）
(ｱ)　原告Ｃは，２回目のツーデイズの直後から，新潟教会での１７日間トレー
ニングに参加した。原告Ｃは，会社の勤務終了後に教会に通って受講し
た。参加者は約１０名で，講義の内容は信仰生活，勝共理論，教会史（主
の路程）等だった。原告Ｃは，この時に初めて原理講論を読み，購入した。
(ｲ)　講師のＱ５教育部長は，講義の中で，「再臨のメシアが今この時代に地上
に来ている。その方はＷ８先生である。」と説明した。原告Ｃは，それまでの
原理講義や２回のツーデイズの中で，神の存在を教えられ，神は理想世界
を実現するため人類を創造したが，人類の始祖であるエバがサタンと淫行
をしたことでサタンの血統を受け継ぐ罪の子となったこと，現代の社会問題
の原因はここから生じており，この問題を解決するにはメシアが必要である
こと，統一協会の掲げている目的は個性を完成させ，地上天国を実現させ
ることであり，この目的を実現するために再臨のメシアが必要であると教え
られおり，それが真理だと信じるようになっていた。そのような中でＱ５教育
部長の講義を聴いたため，原告Ｃは，再臨のメシアが地上に現れた時代に
自分も生きていると思い，感動した。
(ｳ)　信仰生活の講義では，人類の始祖のエバが，善悪を知るの木の実を食
べてはならないとの神の忠告に反して堕落したこと，復帰の道はその逆で
あり，神の言葉，神によりアベル（信仰上の上位者）の言葉に従わなければ
ならないこと，人間の心の中にはサタンが入っており，間違いを犯すことが
あるので，何事もアベルに相談してからしなければならないことを教えられ
た。
(ｴ)　万物主管の講義の中に万物復帰の説明があった。これは，人間が堕落
し，万物よりも劣る立場になったので，お金を捧げ，万物を神の前に捧げる
ことで，より神に近づくことができるという内容であった。
　　　オ　上級スリーデイズ（講義と路傍演説）
(ｱ)　原告Ｃは，昭和５７年５月３日から５日にかけて，Ｑ６の指示で上越教会で
の合宿形式の上級スリーデイズセミナーに参加した。参加者は約２０名で，
原理講義のほかに信仰生活，教会史，国際情勢などの講義を受け，路傍
演説を行った。
(ｲ)　国際情勢の講義では，講師から，「個人，家庭，社会，国家，世界に至る
まで全ての問題を解決させるにはメシアが必要であり，今再臨のキリストが
来ている。その方はＷ８先生である。皆さんはまだ原理を知らない人に原
理を教えなければならない。」と説明された。
(ｳ)　路傍演説は，上越市の中心街で午後から行われ，セミナーの参加者１人
１人が街頭で，通行人に原理の教えを大声で訴えるよう指示された。原告Ｃ
は，最初は抵抗を感じたが，「堕落性を脱ぐためにがんばりなさい。」と言わ
れ，少しでも罪を取り除き，神に近づき，神の役に立ちたいという気持ちで
演説をした。
　　　カ　５０日間トレーニング，印鑑購入，実践メンバー
(ｱ)　昭和５７年５月，原告Ｃは，５０日間トレーニング（参加者約１５名）に参加
した。会場は新潟教会で，原告Ｃは，勤務終了後に会場に通った。伝道の
ための講義練習（黒板講義）が中心であったが，実際に街頭で若者にアン
ケートをし，統一協会の名称を明らかにして新潟教会に来るよう勧誘した。
原告Ｃは，このころ，統一協会に献身というものがあることを知った。
(ｲ)　原告Ｃは，昭和５７年５月中旬ころ，新潟支部のＱ７から手相を見てもら
い，より詳細に運勢を判断してもらうよう勧誘した。原告Ｃは，同月２３日，
新潟市ｒにある和晃殿に連れて行かれ，オリエンタル商事株式会社（信者
が経営）のＱ８から姓名判断を受けた。Ｑ８は，原告Ｃに対し，「あなたの先
祖は武士で殺傷因縁がある。殺傷因縁の家系はガンで亡くなる人が多い
が，それはあなたの先祖が因縁によって霊界で苦しんでいるからだ。あな
たの先祖はあなたから因縁を断ち切ってもらうことを願っている。あなたに
は先祖の霊を救う使命があり，そのためには徳を積まなければならない。
徳を積むには，陰徳善行といって，隠れた徳を積むことが大事である。お金
の使い方には２つの道があり，生き金と死に金がある。生き金とは先祖の
ために使うことで，死に金とは病気や事故で出て行く見返りのない金のこと
である。この印鑑は天運守護印といって，この印鑑を使えばお金も生きてい
る。またこれを持つことによってあなた自身も守られ，先祖の霊も救われま
す。」と告げた。原告Ｃは，先祖の霊を救おうと考え，３５万円で印鑑セットを
購入した。
(ｳ)　５０日間トレーニング終了後，原告Ｃは実践メンバーになり，勤務が終わ
ると毎日のように教会に行き，街頭アンケートに出て伝道活動をするように
なった。
　　　キ　セブンデイズ
(ｱ)　原告Ｃは，昭和５７年８月９日から１５日にかけて，統一協会の施設であ
る神奈川県の厚木修練所で開かれたセブンデイズのセミナーに参加した。
原告Ｃが両親に嘘をついて参加することが心苦しいとアベルに話すと，アベ
ルは，「それは試練だから，サタンに負けてはいけない。」と説得した。原告
Ｃは，東京にいる友人のところに遊びに行くと両親に嘘をついて参加した。
(ｲ)　セブンデイズには全国から１５０名の勤労青年が参加し，合宿形式で行
われた。参加者は朝６時に起床して屋外で体操をし，朝食をとって聖歌を練
習し，午前９時から講義を受けた。昼食時に２時間のレクリエーションがあ
り，午後３時から夕食をはさんで午後１０時まで講義が続き，その後，講義
の感想を手記にまとめるよう指示された。その後，班長のＱ９との面接で献
身の勧誘を受けた。
(ｳ)　講義では原理講義，勝共理論や教会史の講義が繰り返された。原告Ｃ
は，それまで献身をあまり考えていなかったが，国際情勢やＷ８の路程を
繰り返し聞くうちに，「メシアであるＷ８とともに生きよう。」と思うようになり，
班長面接でＱ９から，「自信がなくても，神様がいつも導いて下さるという確
信があれば大丈夫。」と言われて献身を決意した。原告Ｃは，最終日の閉
講式で，進行係のＲ１に指名されて献身の決意表明をした。
　　　ク　統一協会への献身
(ｱ)　原告Ｃは，セブンデイズの後，新潟教会に戻った際に，Ｒ２支部長の面接
を受け，献身のために昭和５７年１０月末で会社を辞め，統一協会に献身し
て教会で生活をすることについて両親から許可を得るように指示された。原
告Ｃが両親にそのことを話したところ，両親は強く反対したが，原告Ｃは，ア
ベルに反対する親の背後にはサタンがおり，人情に従ってはならないと指
導されていたため，献身の決意は変わらなかった。原告Ｃは，同年１０月３
１日，勤務先を退職し，自宅で待機した。両親が献身を認めなかったため，
原告Ｃが断食をしたところ，この行動に驚いた両親は，原告Ｃを精神病院に
入院させようとした。そのため，原告Ｃは断食を止めた。
(ｲ)　原告Ｃが両親の目を盗んで統一協会に電話連絡したところ，統一協会か
らは，「教会には行かない素振りを見せて親を騙し，家出をするように。」と
の指示があったので，原告Ｃは，同年１１月２２日，両親に買い物に行くと偽
って家を出て，そのまま上京して統一協会に献身し，世田谷のマンションで
生活するようになった。
　　　ケ　東京第３地区
　原告Ｃは，昭和５７年１１月２２日，上京し，同日，「栗田尚実」という偽名を使
って東京第３地区に所属し，同年１２月２０日までの間，入信対象者のトレーニ
ングの手伝いをした。
　　　コ　新潟支部
(ｱ)　原告Ｃは，昭和５７年１２月２０日から新潟支部に所属し，街頭募金活動
をした。原告Ｃが経済活動に関与したのはこれが最初であった。原告Ｃは，
昭和５７年大晦日から翌年正月にかけて，新潟市内の白山神社や繁華街
で街頭募金をした。「トキの会」という名称で，「恵まれない子に愛の手を。」
と叫びながら募金を訴えた。募金は１０万円以上に達したが，そのうち５００
０円が福祉施設に寄付され，残りは統一協会への献金になった。原告Ｃ
は，当時，地上天国を実現できるのは統一協会だけであり，天国ができれ
ば恵まれない子供達も救われると考えていたため，罪悪感はなかった。
(ｲ)　原告Ｃが両親に連絡を取ったところ，両親は直ちに自宅に帰るよう言った
ため，統一協会の許可を受け，昭和５８年１月１日に自宅に戻った。その
時，自宅には親戚が入れ代わり来て，原告Ｃに統一協会から脱会するよう
勧めたが，原告Ｃは，反対されればされる程，統一協会に戻りたいと思うよ
うになり，同月３日，再び新潟教会に戻った。
　　　サ　山梨地区（印鑑展）
(ｱ)　昭和５８年１月７日，原告Ｃは，山梨地区に配属となり，甲府市内で生活
するようになった。山梨地区では伝道隊に所属し，朝５時に起床し，祈祷，
マラソン体操，講義練習をした後で朝食を摂り，午前中から弁当を持参して
訪問伝道をした。目標地域の家を一軒一軒訪問し，訪問先で，手相と姓名
判断のチケットの購入を勧め，購入した人をホテルに誘うという伝道方法で
あった。ホテルでは印鑑展（Ｉ展）が開かれており，Ｉ展で因縁の説明を受け
て印鑑を購入した人は，さらにビデオセンターで原理講義の受講を勧めら
れることになっていた。
(ｲ)　原告Ｃはこのような伝道をした後，午後９時まで街頭伝道をし，その後で
夕食を摂った。原告Ｃは，印鑑展といった経済活動に疑問を抱き，アベルに
質問したところ，アベルは万物復帰の教えを説き，祈っているだけでは地上
天国は実現できない，１円でも多くサタン世界から神側に復帰しなけれなば
らない，印鑑展で印鑑を購入した客も救われることになると言った。
　　　シ　新潟地区での活動（印鑑販売，壼展）
(ｱ)　原告Ｃは，昭和５８年２月，新潟地区の青年支部である新潟支部へ戻り，
新潟市内のビデオセンター「ニューカレント」の食事当番（食当）をした。その
後，同年３月から８月まで，新潟地区の第一店舗（Ｗ６店長）に配属となり，
１か月間，有限会社大善の印鑑販売等に関与した後，店舗関係者の食当
を担当した。このころ，原告Ｃは，店舗の部署で印鑑などの訪問販売が行
われていることを初めて知り，印鑑などが原価の数倍以上の値段で売られ
ていることを当初は不思議に思ったが，信者から，購入者にとって霊的価
値は測り知れないと説明され，納得した。このころ，統一協会では，Ｗ８から
「１９８５年（昭和６０年）８月１５日までに経済，人材の基盤を作るように。」と
いう「荒野４０年路程」の指示があったことで多くの信者が経済活動に奔走
していた。
(ｲ)　このころ，原告Ｃは，沼垂白山神社の和晃殿で開かれたＳ展（壺や多宝
塔の展示会）の接客係をした。Ｓ展開催の１週間位前に動員決断式があ
り，開催前日には関東ブロックのスタッフや霊能者役をするトーカー団も参
加した決断式があり，ドライバー，接待，受付，会場係，会計，担当者，タワ
ー長が紹介された。原告Ｃが担当する接待は，聖霊の役とされた。午前中
から昼ころまで，昼から午後３時まで，午後３時から夕方までと１日を３ラウ
ンドに分け，顧客に因縁の話をして購入を勧誘した。顧客を脅かしてでも壺
を購入させるため，原告Ｃがタワー長から指示され，担当者とゲストしかい
ない部屋に駆け込み，「大変です。先生（トーカー）が祈祷室で倒れまし
た。」と言い，あたかも霊能者が祈祷中に顧客の先祖の霊と交流するうち，
その霊から打たれたかのように演じたこともあった。原告Ｃは，壺を高額で
購入する客を不思議に思い，Ｒ３販売部長に聞いたところ，Ｒ３は，「１９７５
年に５万人の献身者と５０万人の教会員を目標としていた伝道の摂理が失
敗したので，その蕩減として経済が中心になった。」という摂理の説明をし
た。原告Ｃは，摂理と聞き，統一協会に献金するため，いかなる手段を使っ
ても，財貨をサタン世界から復帰させる経済活動を成功させなければなら
ないと考えた。
(ｳ)　原告Ｃは，昭和５８年７月，千葉中央修練所での２１日間修練会に参加
し，同年８月，新潟地区の第一店舗に戻った。このころ，原告Ｃは，自分を
統一教会に勧誘した霊の親であるＨ７や，そのＨ７の霊の親であるＲ４が統
一教会を脱会したことを知り，精神状態が不安定となった。原告Ｃは，同年
９月から１１月まで，新潟地区の新潟支部に所属し，青年サークル伝道（霊
感商品を買った独身者を対象とした伝道）を担当した。原告Ｃは，同年１０
月からは新潟支部のビデオセンターに所属し，スタッフの一員としてビデオ
センターに来所した青年（独身者）を相手とした新規トーカー（受講させるト
ーカー），アフター（受講者に対するアフターケア），食当を担当し，印鑑販
売のトーカーもした。さらに原告Ｃは，同年１２月から昭和５９年５月まで，新
潟地区の新潟教会の食当を担当した。
　　　ス　上越地区での活動
(ｱ)　原告Ｃは，昭和５９年６月から昭和６０年１１月まで，上越地区（新潟第３
地区）に配属となり，同地区の支部責任者（唯一の献身者）としてビデオセ
ンターを運営し，壷や霊石を販売する展示会（Ｓ展）に動員するなど霊感商
法に関与した。当時上越地区では，ひとつのビデオセンターを青年の支部
と壮婦が一緒に運営していた。この間，経済活動の実績が伸びず，タワー
長（展示会の際に関東ブロックから派遣されるトーカー団の責任者）から叱
責された。
(ｲ)　昭和５９年７月，上越地区に店舗（経済部署）が設置され，有限会社大善
の名前で印鑑などの販売活動をすることになり，献身者７，８名が配属され
た。原告Ｃは，支部責任者の立場でビデオセンター来場者やその友人に対
し，手相を見てもらったり，姓名判断をしてもらうよう勧め，店舗の関係者に
紹介するなどして印鑑販売の協力をした。
(ｳ)　原告Ｃは，同年１１月，埼玉県の天望閣で開かれた特別指導者修練会
（１０日修）に参加した。原告Ｃは，同年１２月，その年の７月２０日からＷ８
がアメリカのダンベリー刑務所で服役したのを契機に７日間の成約断食に
入った。
(ｴ)　原告Ｃは，昭和６０年３月ころ，統一教会関係者から「クリスチャン・ベル
ナール（ＣＢ）の宝石を買うことは，ユダヤ人復帰のための摂理である。」と
言われ，指輪の購入を勧められた。原告Ｃは，神の摂理のため，ダイヤの
指輪を５万円で購入した。
　　　セ　新潟地区での再びの活動
　原告Ｃは，昭和６０年１２月，再び新潟支部に異動となり，初級トレーニング
を担当し，スリーデイズで主（Ｗ８）の証しをされた信者のアフターケアをした。
　　　ソ　千葉地区での活動
(ｱ)　原告Ｃは，昭和６１年３月，船橋市を中心とする千葉地区の千葉１支部に
配属された。同年３月から５月まで青年部に所属し，献身前の信者に献身
を勧めたり，系統伝道（ＦＦ伝道）や万物動員（霊感商法への動員）を企画し
た。同年６月から７月まで同支部の教育部に所属し，フォーデイズ後の上級
トレーニングを担当し，フォーデイズで献身を決意した対象者の退職時期，
献身時期を決めさせた。同年８月から同支部の教育青年部に所属し，フォ
ーデイズ後のトレーニングの段階でも献身を決意しない信者にビデオ等を
使って教育したり，系統伝道をさせたりした。同年９月から１２月まで再び同
支部の教育部に戻り，統一協会が運営する船橋トレーニングセンター（ＦＴ
Ｃ）で，スリーデイズ参加後の信者の初級トレーニングを担当し，フォーデイ
ズへの参加を勧誘した。
(ｲ)　原告Ｃは，昭和６２年１月から千葉地区の千葉２支部（木更津支部）に配
属となり，教育部を担当した。同年２月から同支部のチームマザーとして支
部長の相談役となり，伝道や経済活動（霊感商法）に関与し，同年９月には
珍味販売にも参加した。
　　　タ　店舗での活動
(ｱ)　原告Ｃは，献身以来，上記の活動中，小遣いとして月１万１０００円を支給
された他，報酬は受領しなかった。また，店舗で経済活動に従事した際は，
朝５時３０分に起床し，４０分の祈祷があり，朝食後８時に出発式があり，そ
れぞれの任地に向かい，昼と夕方に電話報告をして午後７時ころまで印鑑
販売を行うという生活であった。１か月の目標と１日の目標があり，出発式
では，「個人が勝利せずして全体の勝利はなく，限界を超えてこそ神に出会
える。責任のない自由はない。実績のない自由はない。」といった言葉が発
せられた。また，店舗には，毎日，ブロック本部からファックスが送信され，
前日の実績が一目で分かった。
(ｲ)　店舗では，月初めに決断式（前月の功労者を表彰したり，当月の目標を
立てる。）を行って決意を固め，中旬を過ぎたころからＳ展やＭ展の準備に
入った。概ね月末にＳ展があり，印鑑の訪問販売の時点からＳ展を意識し，
高額客を動員した。また，月末になると，実績を上げるため，集金を確実に
行った。
　　　チ　コンフェッション及び祝福
(ｱ)　原告Ｃは，昭和６３年２月１９日，統一協会のａ本部に呼び出された。原告
Ｃを含めて約１０００名の女性献身者は，上着を脱ぎ，ヘアピン，アクセサリ
ー，ベルト等を外すように指示され，ａ本部のビルの２階にある礼拝堂に連
れていかれた。原告Ｃが礼拝堂に入ると，「ウェルカム・Ｒ５様」と書かれた
看板があった。Ｒ５は，Ｗ８の既に死亡していた二男で，当時は興進の霊が
乗り移ったと称する黒人（ブラック・Ｒ５）が来ていた。原告Ｃは，コンフェッシ
ョン（告白式）が始まることを告げられた。コンフェッションでは，統一協会幹
部が，フォーデイズ以降，男性と肉体関係を持ったことがある者は挙手する
よう指示した。挙手した信者を退室させた後，幹部は，その場に残った女性
信者に，祝福候補者として選ばれたことを伝え，同月２０日と２１日の２日間
断食をするよう指示した。
(ｲ)　原告Ｃは，昭和６３年１０月２６日，統一協会から祝福が決まったとの連絡
を受けた。原告Ｃは，献身以来，Ｗ８が選んだ相対者と祝福を受けることで
原罪のない子女を産むことができると教えられていたため，祝福を待ち望
んでいた。
(ｳ)　同月２９日，原告Ｃは成田空港から韓国に渡航した。渡航の際に祝福予
定者は統一協会から現金の入った封筒を渡され，韓国に着いたら統一協
会関係者にそれを渡すよう指示された。同日午後９時すぎ，原告Ｃは，ソウ
ル郊外のメッコール工場で，Ｗ８が決めた相対者と初めて対面した。相対
者は２４歳の日本人で統一協会の会員だった。その後，聖酒式に一緒に参
加し，聖酒を交わした。同月３０日，原告Ｃは相対者とメッコール工場で６５
１６双の一組として合同結婚式を挙げた。同月３１日から同年１１月２日に
かけて合同結婚式に関連する諸行事（蕩減棒，記念撮影等）があり，原告
Ｃはそのまま韓国に滞在した。この間，聖別期間の教えから，原告Ｃと相対
者は記念撮影の時以外は握手をすることもできなかった。
　　　ツ　脱会
(ｱ)　原告Ｃは，昭和６３年１１月３日，韓国から帰国し，同年１２月２５日，宮城
県にある相対者の実家を訪れ，家族に挨拶をした。その後，相対者を原告
Ｃの家族に紹介するため，平成元年１月１２日，相対者を連れて五泉市に
帰省した。
(ｲ)　相対者は帰され，原告Ｃは自宅に残った後，ビジネスホテルに連れて行
かれた。ホテルでは，家族や知人，牧師から統一協会の脱会を促された
り，統一協会の活動が違法なものであると指摘された。最初，原告Ｃは家
族や牧師の説得に反発し，また，統一原理を聞いて脱会すると，事故死や
自殺などの不幸が訪れると聞かされていたため，脱会をする意思を持たな
かったが，次第に説得を受け入れるようになり，統一教会での活動に疑問
を持ち始めて２，３日後，脱会を決意するに至った。
(ｳ)　原告Ｃは，同年２月１５日，統一協会を脱会した。
　　　テ　献金
　原告Ｃは，昭和５７年１０月から昭和６３年１２月までの間，次のとおり，合計
５７万１０００円を統一協会に献金した。
(ｱ)　原告Ｃは，昭和５７年１０月限りで退職し，会社から慰労金として３万円を
支給された。原告Ｃは，献身の際は所持金を全部献金するよう指示されて
いたため，同日，３万円を全額統一協会に献金した。
(ｲ)　原告Ｃは，「あなたは献身のとき少ししか献金しなかったので，神の摂理
のために失業保険がもらえるなら献金しなさい。」と言われた。そこで，原告
Ｃは退職後，新たに勤務する予定はなかったが，昭和５８年２月，職業安定
所を訪ね，失業保険受給の手続をした。原告Ｃは，昭和５８年４月から同年
１１月の間，６回にわたって失業保険金合計３４万９０００円を献金した（昭
和５８年４月３０日９万円，同年５月１１日７万９０００円，同月３１日１０万
円，同年６月１１日２０００円，同月２９日７万円，同年９月３０日８０００円）。
(ｳ)　昭和６３年は韓国でオリンピックが開催されることになっており，原告Ｃ
は，統一協会関係者から，「このオリンピックは摂理的に重要な意味があ
り，Ｗ８を中心としたオリンピックにしなければならない。それを成功させる
ために韓国はとてもお金を必要としており，その援助のために世界の母とし
ての立場である日本がお金を送ってあげなければならない。」と言われた。
そのため原告Ｃは，知人から３万円を送ってもらい，同年８月，それを献金
した。
(ｴ)　昭和６３年９月ころ，霊感商法に対する社会的な非難が強まり，霊感商法
による売上が悪化していたため，被告は献身者全員に１万円ずつ献金する
よう指示し，原告Ｃも１万円を献金した。
(ｵ)　原告Ｃは，昭和６３年１０月，祝福（合同結婚）を受けるように言われ，祝
福のために１４０万円を統一協会に献金するよう指示された。原告Ｃは，両
親に事情を話すことができなかったため，同年１１月，自分の貯金からの４
万円と知人から援助してもらった３万円の合計７万円を統一協会に献金し
た。
(ｶ)　原告Ｃは，昭和６３年１２月，「１９８８年最後の月として経済の目標を絶対
勝利しなければならない。」と言われ，既に脱会していたＨ７から４万円を借
り受け，同月２５日に祝福を受けた相対者の家に行った際に結婚祝いとし
て受け取った３万円の合計７万円を献金した。
(ｷ)　蕩減献金は，３数の金額を４回行う献金である。原告Ｃは，「祝福を受け
るために必要な条件であり，献身者は必ず全員するように。」と言われ，昭
和５７年から昭和６０年にかけて４年間，毎年１２月に蕩減献金として３０００
円ずつの合計１万２０００円を献金した。
(4)　原告Ｄ関係
　　証拠（略）及び弁論の全趣旨によると，原告Ｄにつき，次の事実が認められる。
　　　ア　印鑑及び壺の購入
(ｱ)　原告Ｄは，昭和３４年８月４日に生まれ，昭和５４年４月，ａｒに入社し，ピ
アノ調律師として勤務し始めた。
(ｲ)　昭和５８年１１月ころの平日，原告Ｄ（当時２４歳）は，軽い風邪をひき，ａｒ
の勤務を休んで埼玉県岩槻市の自宅で１人で静養していたところ，有限会
社サンヘルス（以下「サンヘルス」という。）の印鑑委託販売員であったＨ８
の訪問を受けた。Ｈ８は，昭和５３年に統一協会に入信し，昭和５４年に勤
務していた会社を退社し，伝道活動に専念するようになった信者である。Ｈ
８は，当時，信者組織である関東ブロック埼玉青年支部に所属し，大宮の
ホームに居住していた。Ｈ８は，サンヘルスからの販売手数料は全てホー
ムの会計（サークル会の運営費となる）に交付しており，１か月２万円の昼
食代や必要な時に個別に支給される被服費等以外は１万５０００円の小遣
いを支給されただけであった。また，小遣いの中から，１か月２０００ないし３
０００円を統一協会に献金をしていた。
　　Ｈ８は，原告Ｄに対し，姓名鑑定士の名刺を出し，無料で姓名判断（個人の
姓名によって運勢を占うこと）をすると申し出たため，原告Ｄはそれに応じ
た。その際，Ｈ８は，自分が統一協会の信者であることを原告Ｄに説明しな
かった。Ｈ８は，原告Ｄに氏名を書かせ，家系を聞き出し，同人に武士の因
縁が働いていると告げた。原告Ｄが，自分が落武者の家系であり，生後間
もなく弟が亡くなっていることを話すと，Ｈ８は，長男である原告Ｄの代わり
に弟が亡くなったのであり，弟の死亡は原告Ｄにも同様のことが起こる前兆
であるから，名前を変えるか守護印を購入するしかないとして，印鑑の購入
を勧めた。勧誘の途中で原告Ｄの母が帰宅したため，Ｈ８は，翌日また来る
と告げて帰った。翌日，原告Ｄは，Ｈ８とＲ６の訪問を受け，３本セットの印鑑
を４０万円で購入する契約を締結したが，高額すぎることから，２日後位に，
Ｈ８に電話で契約の解約を申し出た。Ｈ８は，印鑑を買わないと因縁から守
られないと説得し，原告Ｄは，２４万円の印鑑１本を購入した。原告Ｄは，印
鑑を購入した事実を家族にあかすと，魔が入ると言われたため，家族には
購入の事実を告げなかった。
(ｳ)　同年１２月，原告Ｄは，Ｈ８から，自分が鑑定について師事した霊界を見
ることが出来る偉い先生が全国を巡回しており，埼玉に来る予定なので，
会いに行くよう勧誘され，次の日曜日の夜に会うことを約束した。この時点
では，壺や多宝塔の展示会に連れて行かれることや，それが統一協会信
者による展示会（Ｓ展）であることは原告Ｄに告げられなかった。
　　約束日の夜，原告Ｄは，浦和駅からＨ８に車で浦和市民会館の近くの会場
に案内された。午後６時ころ，会場（Ｈ８が「霊場」と称した場所）に到着した
原告Ｄは，ビデオ室に案内され，５人位の人たちと一緒に霊の宿った壺から
火が出る内容のビデオを見させられた。原告Ｄは，ビデオを見た後，Ｈ８か
ら，祭壇があり，正面に多宝塔，両側に壺が飾られている別室に案内され
た。しばらくして，先生と呼ばれる女性が現れた。原告Ｄが，Ｈ８の指示で予
め作成していた家系図を示したところ，先生は，お祈りをすると言って家系
図を持って部屋を出て行った。また，原告Ｄは，資産内容について，Ｈ８か
ら，「財が流れてゆくことを防ぐためにお祈りしてもらいましよう。」と言われ，
預金や生命保険，車，不動産等を記載する項目のある用紙を渡され，記入
し封筒に入れてＨ８に交付していた。先生は，部屋からの出入りを何度か繰
り返し，先祖や亡くなった弟が霊界で苦しんでおり，因縁から解放するには
出家するか大先生が霊山にこもり，霊界の因縁を解決するためにお祈りし
ながら彫った壺を購入するしかないと告げた。原告Ｄは，因縁から解放され
るには壺を購入するしかないと考えたが，提示された８０万円を支払えない
というと，先生は，これが最後の機会であると述べて５０万円を提示したた
め，原告Ｄは，その金額で壺（輸入販売元が株式会社ハッピーワールド）を
購入した。原告Ｄは，３０万円しか預金がないと言ったところ，先生は，原告
Ｄに借金の方法を教えた。原告Ｄが，展示会から帰宅の途についたのは，
午後１１時３０分ころであった。
　　翌日，Ｈ８は，原告Ｄが銀行から預金を下ろし，また保険会社に借入れに
行くのに同行し，午後３時ころに展示会の会場に連れて行き，５０万円を半
紙に包み，お盆に載せ，祭壇の多宝塔の前に捧げ，塩を振ってお清めし
た。Ｈ８は，壺を持って帰ると家族が驚くので，祈祷院に預かってもらうよう
勧め，原告Ｄは，預かり証に署名をした。
　　　イ　ビデオセンター
(ｱ)　昭和５９年１月，原告Ｄは，Ｈ８から勧誘され，霊石を授かった証を聞くた
めの感謝会（大宮市で開催）に参加した。感謝会は，統一協会の青年支部
が主催していたが，Ｈ８はそのことを原告Ｄに告げなかった。約３０名が参
加していたが，原告Ｄ以外は全て女性であり，手品や歌が演じらた。催物が
終わると，Ｈ８から，先生からの伝言として，和紙に「４０日間真理の行をし
て下さい。」等と墨書してあるものを渡された。原告Ｄが，「真理の行」が何
であるかを尋ねると，Ｈ８は，ビデオセンターであることを隠したまま，大宮
で勉強できる場所があるのでそこに行くように勧誘した。原告Ｄは，Ｈ８の案
内で大宮教育ビデオセンターに行き，ビデオを見せられ，１対１のカウンセ
リングを受けた。原告Ｄは，所長に宗教かどうか尋ねたが，所長は否定し，
学んでいけば分かると回答した。ビデオセンターには，創造原理，堕落論，
復帰原理について説明した全１３巻のビデオの他，ベンハー，塩狩峠，スタ
ーウォーズといった一般的な映画のビデオも用意されていた。
(ｲ)　その後，原告Ｄは，仕事が忙しく，同年６月までの間に３回程度しかビデ
オセンターに行かず，３巻までしか視聴できなかった。その間，２日に１回程
度の頻度で複数の信者から来所の勧誘の電話があった。
　　　ウ　ツーデイズ
(ｱ)　原告Ｄは，所長から，多忙な人が集中的に勉強できる２日間の修練会が
あると言われ，群馬県高崎市のｓセンターでのツーデイズに参加することに
した。その際にも，それを主宰しているのが統一協会関係者であることや，
講義内容が統一協会の教義であることの説明を受けなかった。
(ｲ)　原告Ｄは，昭和５９年６月３日に行き，４日，５日と参加した。班に分けられ
午前６時に起床し，午前に２回の講義，午後にレクレーションと講義があり，
夜には面接が行われた。班長はＲ７であった。堕落論の講義では，人間は
罪人としてその償いの道を歩まなければいけないと教えられた。
(ｳ)　最終日の深夜に大宮のビデオセンターに戻った大宮からの参加者３名
は，その場で解散になると考えていたところ，１５名程の見知らぬ人達か
ら，「２ｄａｙｓ参加おめでとうございます」と記載された横断幕を掲げられて出
迎えられた。ウェルカムパーティでは，飲食物が用意され，原告Ｄは，「２ｄａ
ｙｓ終了おめでとう」と寄せ書きされた色紙を贈られた。原告Ｄは，「真理の
行」は終わると思っていたが，続いて１２トレーニングがあると知らされ，担
当者のＲ８とＲ９を紹介された。
　　　エ　１２トレーニング
(ｱ)　原告Ｄは，ツーデイズから戻った日の夜，大宮所在のマンション（トーサン
マンション）の一室に案内され，Ｒ８やＲ９から１２トレーニングを受けた。原
告Ｄは，Ｒ９から，１日１回夜に罪を犯さなかったかどうか報告するように言
われた。また，悩みごとや教義や組織に関する疑問，質問については，直
接上の人に聞き，受講者どうしでは相談や質問はしないように指示された。
(ｲ)　原告Ｄは，１２トレーニングで，Ｗ８がメシアであり，「世界基督教統一神霊
協会」という宗教団体の教えであるとの説明を受け，初めて宗教活動であ
ることを明確に認識した。１４巻以降のビデオが２８巻まで用意されていた
が，原告Ｄは，１８巻のビデオ（合同結婚式についてのもの）はまだ見ては
いけないと言われていた。
　　　オ　フォーデイズ
(ｱ)　原告Ｄは，Ｒ８からの勧めで，昭和５９年７月２６日から同月２９日までの
間，埼玉県秩父にあるホテル天望閣での修練会（フォーデイズ）に参加し
た。原告Ｄは，すでに購入していた原理講論（被告の教義解説書）を持参し
てフォーデイズに参加した。また，家族には，旅行に行くと説明していた。フ
ォーデイズでは，統一原理により，人類の原罪は人類始祖アダムとエバが
神の望まない性的関係により堕落したためであるとし，現在の家庭崩壊，フ
リーセックス等々，多くの罪がはびこる終末の時が来ているといった内容の
講義を受けた。また，献身して神に仕えることで，自分だけでなく，両親はじ
め兄弟親戚一同等の血縁関係にある一族，そして亡くなっている先祖の全
てを天国に導くことができる（氏族の霊界を解放することができる）「氏族の
メシヤ」として，教えに従って生きるべきだと教えられた。また，「主の路程」
では，Ｗ８が１９３５年４月１７日にイエスキリストから啓示を受けたという説
明を受けた。原告Ｄたち参加者は罪人なので，罪人同志で話し合ってもよ
い発想は出てこないということで，参加者同志では議論をしないように言わ
れていた。夕食後には，１人１人面接を受けた。
(ｲ)　７月２８日（修練会３日目）の夜，参加者は１名ずつ班長との献身の決意
の面接を受けた。原告Ｄは，印鑑及び壺を購入したときの心境を確認され，
「再臨のメシアが到来しており，もし，貴方の生涯の仕事がメシアであるＷ８
の靴磨きという責任分担であってもやってゆく決意がありますか。」と聞か
れ，原告Ｄは，あると答えた。そして，面接が終わった後，真っ暗にした大広
間に蝋燭を立てた薄明かりの中で，Ｗ８夫婦の写真が飾ってある祭壇の前
で献身の宣誓をした。終了後，大宮に戻るとウェルカムパーティが準備され
ており，原告Ｄは献身を決意した。
　　　カ　２１トレーニング
　原告Ｄは，献身の準備として，８月２日から同月２４日まで２１トレーニングに
参加した。埼玉第２教会（北浦和青年支部，Ｓ１支部長）に行き，信仰生活の
基本路程や共産党対策等の講義を受け，自分の財産の全てを献金・献品し
た。実際に行われる経済活動については一切説明を受けなかった。原告Ｄ
は，両親に相談することなく勤務していたａｒを退社した。原告Ｄが献身につい
て両親に伝えたところ，両親は反対したが，原告Ｄの意思は変わらなかった。
　　　キ　献身
　昭和５９年８月３０日，原告Ｄは，ａｒを退社し，埼玉第２教会（北浦和教会）に
献身し，教会に隣接する北浦和マンション（「ホーム」と称していた。）に住むよ
うになった。原告Ｄは，この時ではＰ会員（未登録会員）であり，献身生活の具
体的な内容や経済活動については知らされなかった。
　　　ク　街頭伝道と展示会のドライバー
(ｱ)　昭和５９年８月末に埼玉第２教会で献身した原告Ｄは，同年９月から大宮
駅前で２週間，街頭アンケートによる伝道を行った。
(ｲ)　同年１０月から１１月にかけての約１か月間，原告Ｄは，統一協会埼玉第
２教会のＳ１支部長の指示で，Ｓ展（壺の販売展示会），Ｍ（マナ）展（人参
茶の販売展示会）の客を送迎する車の関東ブロックにおける運転手となっ
た。運転業務に対する報酬はなかった。原告Ｄは，トーカー団（Ｍ展におい
て霊能者役をする集団）の中心人物であるＳ２タワー長の手伝いを指示さ
れた。印鑑を購入した客を担当者と共に訪問し，展示場に連れてくる役目
がドライバー隊の原告Ｄの役割であった。
(ｳ)　原告Ｄは，展示会では，事前に勧誘の対象者から資産状況を記載した書
面を提出させ，個別の対象者ごとに目標の売上金額を設定し，対象者の家
系の弱点を把握してトーカーが対象者との会話内容を逐一タワー室にいる
タワー長に報告し，指示を仰いで購入の勧誘をするという実態を初めて知
った。原告Ｄは，対象者の資産の大部分を支払わせることを目標とする販
売手法に疑問を抱き，Ｓ２にその疑問をぶつけたところ，Ｓ２は，万物復帰
教義からすると，仮に対象者が経済的に行き詰まっても，対象者の本当の
救いにつながるから，社会的には罪でも神様に認められた善なることであ
る（「人情」を捨てて「天情」に立つことである。）と説明した。
　　　ケ　セブンデイズ
　原告Ｄは，Ｓ１支部長からの指示により，昭和５９年１１月１１日から２３日ま
での間，セブンデイズという講習を受けた。講義は，Ｓ３を講師とし，被告の教
義についてのものであった。
　　　コ　印鑑の訪問販売
(ｱ)　昭和５９年１２月，原告Ｄは，Ｓ１支部長の指示により，埼玉研修センター
（ＳＫＣ，主管者はＭ２次長）で桑名式姓名判断等，印鑑訪問販売の訓練を
受け，ペアを組んで川口市を回り，印鑑の訪問販売と駅前等での街頭アン
ケートによる伝道活動（ビデオセンターへの勧誘）を行った。伝道活動にお
いては，「統一協会」といった名称を伏せるよう指示されていた。また，同
月，埼玉研修センターで被告の本部教会員試験を受けて合格し，本部教会
員の資格を取得し登録会員となった。
(ｲ)　原告Ｄは，Ｍ２次長の指示により，昭和６０年１月から２月にかけて，千葉
研修センター（ＣＫＣ，主管者はＳ９次長）に配属された。ここでは，７日間の
成約断食を行った。
(ｳ)　同年３月，原告Ｄは，群馬セールスセミナーセンター（ＳＳＣ，Ｓ４所長）に
配属され，印鑑の訪問販売における姓名判断の実地訓練を受けた。１人で
高崎市，前橋市の周辺を印鑑の訪問販売をして回った。
(ｴ)　ＳＫＣからＳＳＣにかけての原告Ｄの生活は，朝５時ころ起床し，祈祷会と
称して販売目標を確認し，交通費，電話代，昼食代を持って出発，早朝か
ら印鑑の訪問販売と伝道を行い，午後８時か午後９時ころ帰着し，食後に
販売実績の報告をするというもので，小遣いとして１か月に１万１０００円が
支給された。原告Ｄは，印鑑販売に良心の呵責を感じつつ，販売金額が少
ないと信仰が足りないと追及を受けて反省した。
　　　サ　だるま堂及び２１日修練会
(ｱ)　昭和６０年４月から，原告Ｄは，高崎市のだるま堂という代理店（Ｓ５地方
本部長，Ｓ６販売部長）に配属され，印鑑，壺，多宝塔，人参茶の販売を行
った。だるま堂の祈祷室にある祭壇には，Ｗ８の写真が飾られ，祭壇のテ
ーブルの前には訪問販売の方法（姓名判断や因縁トーク）を論じた書籍が
置いてあったり，販売目標達成のための心得が祈祷室の壁に貼られてい
たりした。毎月の売上目標がブロックの本部から本部長を通じて伝達され，
店長又は本部長が原告Ｄを含む末端の販売員に個別の目標を示してい
た。
(ｲ)　同年６月，原告Ｄは，千葉修練所での２１修練会（２１日間の修練会）に参
加し，統一原理の講義を受け，万物復帰路程として供養茶と称して日本茶
の販売をした。原告Ｄは，「清水港の次郎長」の歌を歌いながらお茶の販売
をしたが，販売実績は上がらなかった。
　　　シ　株式会社鶴美でのサウナの販売活動
(ｱ)　昭和６０年８月から約１年間，原告Ｄは，浦和市の株式会社鶴美（呉服
部，絵画部，健康部の３部）の健康部に配属され，遠赤外線低温サウナ（商
品名「アセデール」）の販売に従事した。原告Ｄは，大宮市の寮にほとんど
戻らず，ワゴン車に見本のサウナを積み，関東ブロック各地で講演会や展
示会を開催し，各地区の信者が人を集めて販売した。一つの展示会が終
了すると，深夜１２時ころ次の会場へ出発して朝に到着し，展示までの時間
をワゴン車に積んだサウナの横の約４０センチメートルの隙間に横になって
仮眠をとる生活が続いた。また，原告Ｄは，購入客へ２トントラックに６台の
サウナを積んで納品する作業も行った。
(ｲ)　統一協会系病院である一心病院（東京都ｔ）で子宮ガンの手術に成功して
２児の出産をしてテレビ報道されたＳ７（信者）やホリステックメディカル・クリ
ニックのＳ８が講師となって健康講演会が開かれた。原告Ｄは，遠赤外線治
療器（電気サウナ）がガンの治療に使われていると説明し，ガンやアトピー
性皮膚炎が治ると説明して販売した。
　　　ス　珍味販売
(ｱ)　昭和６１年９月から１０月にかけて，原告Ｄは，マイクロフラワーチーム（Ｍ
ＦＴ）に配属され，珍味の販売を行った。高崎市の日本訪問販売株式会社
関東営業所（略称「日訪販関東」）に配属され，珍味販売の女性隊のキャプ
テン（隊長）となり，ワゴン車の運転手兼管理として，６ないし８名の女性を
乗せて各地を野宿して販売活動を行った。
(ｲ)　ＭＦＴの１日の生活は，概ね次のとおりであった。
　　改造したワゴン車の床下に販売用の珍味を入れ，６人の女性を乗せ，原
告Ｄが運転して販売先へ移動し，公園や公衆便所の辺りにワゴン車を止
め，車の中で眠る。入浴は週２回銭湯に行き，洗濯は週１回コインランドリ
ーがあれば行うが，夏でも２日に一度着替えができればよい方であった。
朝５時ころ起床してパンを食べ，１軒残らず訪問し，昼食は，キャプテンの
原告Ｄが弁当や電気を無断使用して炊飯した米でおにぎりを作って待ち合
わせ場所でとる。午前中の売上金を回収し，珍味（１名約１０キログラム）を
補充して出発する。タ方から原告Ｄが販売員の女性を捨い集めて，午後７
時半から８時ころ，食事のできる学校，公園，川原へ連れて行き，夕食をと
らせた。夕食後，午後９時ころから「Ｂ街」と称する飲食街に女性を送り込
み，スナックやバーに珍味販売に行かせた。暴力団員や酔っぱらいに絡ま
れることもあり，身の危険を感じつつ，また改造車であったため警察の目を
気にしながら販売活動した。原告Ｄが午後１１時半ころに販売員の女性を
拾い集め，帰ってからワゴン車で販売実績を報告させた。ノルマは，１名に
つき，１日３万円，１月１００万円であり，達成できない者には食事を与えな
いという制裁があった。原告Ｄは，１人ずつ面接をし，報告を受けると共に，
販売実績が上がらない者には念入りにカウンセリングした。原告Ｄは，高崎
の本部に１日の実績を報告した後に，深夜に次の販売地ヘワゴン車を運転
して移動し，到着後仮眠をとった。キャプテンの立場にいた者は，疲労，寝
不足，実績追求によるプレッシャー等により，ガードレールに接触する等の
自動車事故を頻繁に起こしていた。販売員の逃亡対策として，個々人には
金を所持させず，生活に必要な金は本部からキャプテンに支給された。原
告Ｄは，月末に高崎市の日訪販に戻った。販売員らは，生理不順，腰痛，
その他の病気になったり，精神障害やそれに近い状態になる場合もあっ
た。
　　　セ　事業団への配属
(ｱ)　昭和６１年１１月，原告Ｄは，これまでの関東ブロック所属からブロック外
人事面接を受け，事業団本部の配属となった。面接者は，統一協会のＨ９
巡回師（会員のカウンセラー。協会内部では「霊的な主管者」とされてい
た。）であった。
(ｲ)　原告Ｄは，株式会社シービーの開発課に配属され，高麗貿易大阪がコリ
アプラザを設立し，一宝産業（韓国企業）がその１ブースの権利を取得し，
シルクネクタイの販売店を出店した際，株式会社シービーが代行した。原告
Ｄは，販売責任者として大阪に移り住んだ。株式会社ハッピーワールドが一
宝産業からネクタイを輸入し，株式会社シービーに卸し，株式会社シービー
が販売た。
(ｳ)　昭和６２年４月，原告Ｄは，株式会社ハッピーワールドの国際部海外開発
２課へ配属され，コリアプラザ担当となったが，その業務内容はシービーに
配属されていた時と同様であった。給与明細はあったものの，実際の支給
は１か月１万５０００円であり，残額は「献金」と称して支給されなかった。
(ｳ)　平成元年３月，原告Ｄは，シービー本部長Ｔ１の発令により，統一協会の
内部的な役職である韓国商品流通本部催事部長に就任した。この時は１
万５千円のみを支給され，給与明細は平成元年４月ころから配付されるよ
うになった。原告Ｄは，月に１回経理室に行き，給与受取として押印したが，
額面と受領額の差額は献金した。また，出張書類上認められる交通費，宿
泊費以外の手当は書類上は計上し，実際には支給されていなかった。
(ｴ)　原告Ｄは，社会保険等を打ち切られたため，病気になっても充分な治療
を受けることができず，診察が必要な場合は，他人の保険証を借りて受診
するよう指示された。
　　　ソ　合同結婚式
　昭和６３年１０月３０日，原告Ｄは，韓国で行われた６５１６双の祝福に参加し
た。原告Ｄは，韓国に１５０万円を持参した。ほとんどの場合，結婚する人達は
会場の出会いの広場で番号順に並び，初めて結婚の相手を知ることになり，
その直後に合同結婚式が挙行された。原告Ｄの相手は，ハッピーワールドで
面識のあったＴ２であった。
　　　タ　脱会
(ｱ)　原告Ｄは，平成元年６月１０日以降，統一協会との連絡を絶ち，ビジネス
ホテルに泊まり込んで両親や親戚と話し合いをもった。原告Ｄは，統一協会
から，親に捕まったときには逃げるよう指導されていたため，５階にあるホ
テルの部屋から３階の屋根に飛び降り，第一腰椎圧迫骨折をして動けなく
なった。原告Ｄは，両親や親戚との話し合いや牧師の説得により，統一協
会から脱会することを決意し，同年８月７日，統一協会に脱会届を提出し
た。
(ｲ)　原告Ｄは，昭和５８年に購入した印鑑（２４万円），壺（５０万円）の代金に
つき，販売担当者であったＨ８に対して返還請求し，平成２年４月２５日，和
解契約が成立し，７４万円の返還を受けた。
(5)　原告Ｅ関係
　　証拠（略）及び弁論の全趣旨によると，原告Ｅにつき，次の事実が認められる。
　　　ア　ビデオセンター
(ｱ)　原告Ｅは，昭和４１年７月２９日，新潟県柏崎市で生まれ，昭和６０年３月
に新潟県立ａｇ高校を卒業し，同年４月，ａｈ大学外国語学部英語科英文学
科に入学し，アパートで一人暮らしを開始した。原告Ｅは，昭和６３年４月，
大学４年に進級し，教員採用課程を選択していたが，進路について悩む日
々が続いた。ａｈ大学には原理研究会があり，キャンパス内には，「原研に
注意せよ」「洗脳されるな」などの立て看板があり，原告Ｅも友人らと「危な
いところだな。」という会話を交わしていたが，原理研究会と統一協会の関
係については知らず，「統一協会」という名称も聞いたことがなかった。
(ｲ)　原告Ｅは，昭和６３年春に教育実習を終え，７月後半の教員採用一次試
験が迫っていた同月１７日午前，幼稚園からの旧友で当時ａｉ大学教育学部
３年生に在籍していたＩ１から電話を受けた。原告Ｅは，Ｉ１から，ニューグロ
リア中野ビデオ教育センターへの勧誘を受けた。原告Ｅは，誘いを一旦断っ
たが，Ｉ１から，原告Ｅのアパートまで迎えに行き，電車代も負担すると言わ
れて断り切れなくなり，Ｉ１にアパートに来てもらうことを了承した。原告Ｅは，
同日午後２時ころ，Ｉ１の訪問を受け，ビデオセンターのパンフレットを見せら
れた。そのパンフレットには，「人生，世界，結婚，仕事，教育…」と様々な
分野の勉強ができるとの記載があったが，「統一協会」の記載はなかった。
原告Ｅは，同日，Ｉ１に連れられて，ビデオセンターに出掛けることになった。
(ｳ)　原告Ｅがビデオセンターに着くと，コーヒーとお菓子でもてなされ，簡単な
アンケートを書かされた。ビデオセンターは明るい照明の喫茶店風の造り
で，ビデオルームに聖書が置かれていた以外に，宗教や統一協会を認識さ
せるようなものはなかった。アンケートは，関心事や趣味，住所と連絡先を
記入するものであった。関心のある事柄の項目の欄の選択肢の一つに宗
教があった。アンケート終了後，原告Ｅは，Ｉ１と一緒に，Ｉ１がビデオセンター
の先輩であると紹介した女性と面談をした。その女性（新規トーカー）は，パ
ンフレットを見せて項目ごとに原告Ｅの興味や個人的な事柄を質問し，「ここ
は幸福な人生を得るために個人の問題から世界情勢に至るまで幅広く学
ぶ青年サークルです。」と説明した。その女性は，ボランティアで手伝ってお
り，普通に勤めの仕事をしていると言ったが，実際には実践トレーニングの
班長を務めている献身者のスタッフであった。女性は，原告Ｅに対し，「受講
料は３万５０００円で，ビデオ１３巻の受講と，そのまとめとしての２泊３日の
セミナーの代金が含まれています。その他にも，映画など様々なビデオが
あるので，来たいときに来て，見たいときに見てもらって，ライブラリーのよう
に活用して下さい。」と説明した。原告Ｅは，進路について悩んでいた時期
でもあり，旧友が入会を勧める以上，悪い場所ではないと考え，受講をする
ことにした。原告Ｅは，所持金がなかったため，受講料３万５０００円の内金
５０００円をＩ１から立て替えて払ってもらい，残りの３万円を，８月上旬ころに
支払った。
(ｴ)　原告Ｅは，同年７月末ころまでの間，６回程，週２回程度の頻度で，ビデ
オセンターに通った。原告Ｅは，帰る際に，カウンセラーと称するＴ３某（男
性）から出来るだけ日程を開けずに通うように言われ，次回の来場日を確
認されたほか，帰宅後は，Ｉ１から電話で感想を尋ねられたりした。最初の
受講日には，３０分程度の導入ビデオを視聴した。導入ビデオの内容は，
戦争や飢餓や性の氾濫など，現代社会の歪んだ部分を影像にしたもので
あった。ビデオルームはブース形式で区切られており，一人ずつヘッドホン
で音声を聞き，モニターで影像を見る方式であった。ビデオ視聴後は，感想
アンケートがあり，その後，Ｔ３からビデオの感想を尋ねられたり，今までの
生き方を振り返るような内容の質問を受けた。
　　２回目以降も，スタッフから指示されたビデオを視聴し，視聴後に感想文を
書かされ，Ｔ３からカウンセリングを受けた。そのビデオは原理講義のビデ
オで，神や霊界についてＴ４講師が講義をするものであった。原告Ｅは，数
本のビデオを視聴するうち，内容が少し宗教的であると感じたが，Ｔ３から，
「固定観点を持っていると，物事を完全には理解できない。一つのことを様
々な角度から見ることにより，はっきりと知ることができる。」「人生の幸福を
考えるための根本になるものは何か。それを勉強するのが目的です。その
土台を学んでから，あなたの希望する分野でその土台を生かして活躍して
下さい。その土台とは，社会では一般に，根本概念とか，主要原因とか，第
一原因とか，起源とか，神とか呼ばれている。このビデオではそれを仮に神
と呼んでいるのです。」といった説明を受けて納得した。
　　　イ　ツーデイズ
(ｱ)　原告Ｅは，同年７月下旬ころ，ビデオセンターで全１３巻のビデオのうち５
巻位しか視聴していない段階で，Ｔ３から，ツーデイズへの参加を勧めら
れ，ビデオは参加後にも視聴できると説明されたため，ツーデイズに参加す
ることにした。
(ｲ)　ツーデイズは，昭和６３年８月５日から同月７日まで，約４０名の参加者で
東京都八王子市郊外の「夕やけ荘」で行われた。同日の夜の開講式では，
参加者に対し，講義中の質問禁止，他の受講生と住所交換をしてはいけな
い，班長に無断で外部に電話をかけてはならない，禁酒・禁煙，貴重品は
スタッフに預けるなどの指示がなされた。ツーデイズのスタッフには，講師，
修母（修練会の母），進行係，聖歌指導，班長，食当，総務がいた。
(ｳ)　２日目の８月６日から講義が行われたが，講義内容は基本的には，ビデ
オセンターのビデオと同一であった。進行係は，統一協会の献身者である
講師のことをクリスチャンであると紹介した。講義は，創造原理，堕落論，復
帰摂理，イエス路程，歴史の同時性まで進んだ。歴史の同時性の講義で
は，「悲惨な現代社会を救う，イエスの後に来る救い主としての位置がメシ
アであり，そのメシアは現在まだ生きている。自分たちと一緒に生存してい
る。」「そのメシアは，日出づる国から生まれ，１９１０年から１９３０年までの
間に生まれた人である。」と語られ，メシアの名前が明かされないまま講義
が終了した。
(ｴ)　講義の合間や夜には，個人又は班単位で，ミーティングが行われ，講義
の感想や理解度を確認されたり，個人生活における悩みを尋ねられた。原
告Ｅは，Ｔ５班長の班に所属し，班長面接の際，Ｔ５から，ツーデイズの後
に，ライフトレーニング，フォーデイズセミナーがあるという説明を受け，参
加を勧誘された。原告Ｅは，同年８月２４日の教員採用試験の第二次試験
の準備中であったことや，ツーデイズ終了後にビデオセンターで勉強ができ
ると考えていたことから，すぐには参加を了承しなかったが，その後も説得
された。
(ｵ)　ツーデイズが終了し，受講生が車でビデオセンターに送られ，ビデオセン
ターに入った途端，「お帰りなさい！」とビデオセンターのスタッフ，参加者の
勧誘者などから盛大にウェルカムパーティに迎え入れられた。原告Ｅは，ビ
デオセンターで軽食が用意されているという程度の説明しか受けていなか
ったため，盛大に迎え入れられことに驚き，ウエルカムパーティの際に行わ
れた個人面接で，Ｔ３やＩ１から，ツーデイズの感想を尋ねられたり，ライフト
レーニング，フォーデイズへの参加を勧誘され，メシアが誰であるかを知り
たい気持ちもあり，参加することにした。
　　　ウ　ライフトレーニング
(ｱ)　原告Ｅは，ツーデイズが終了した翌日の昭和６３年８月８日から同月２３
日まで，杉並区ｕ所在の一興会館で開かれたライフトレーニングに参加し
た。このころは，すでに大学卒業に必要な単位は取得していたため，大学
には週１度のゼミに出席するために行くだけとなっていた。ライフトレーニン
グには原告Ｅを含めて７，８名の受講生がおり，泊まり込みで講義を受け
た。スタッフには，講師，班長，その他一興会館のスタッフがいた。平日は
午後７時半から午後９時半ころまで講義が行われ，期間中，４，５回程度，
夜に班長面接が行われた。休日には，映画を見に行ったり，ゲームやレク
リエーションがあった。
(ｲ)　講義には，創造原理，堕落論，復帰摂理緒論，世界大戦について，再臨
論があり，その講義の中では，世界大戦について，世界は常に自由と共産
という二つの勢力により二分されてきたこと，それを愛によって一つとし，世
界を救うのがメシアの役目であるという内容が語られた。原告Ｅは，メシア
が誰であるか早く教えてもらいたいと班長に申し出たが，十分講義内容を
把握した上で最後に聞くのが望ましいと言われた。
(ｳ)　最後の講義である再臨論で，メシアがＷ８であること，統一協会という宗
教団体であることが初めて明らかにされた。原告Ｅは，当時統一協会の名
前を聞いたことがなく，当時大学で問題になっていた原理研究会との関連
を認識することができなかった。
　　　エ　フォーデイズ
(ｱ)　原告Ｅは，昭和６３年８月２４日，新潟市で教員採用試験を受験し，当日
中にフォーデイズに参加するため八王子に向かい，同日夜，「夕やけ荘」で
の開講式に出席した後，翌２５日から２８日までフォーデイズに参加した。フ
ォーデイズの参加者は８０名前後で，スタッフには，講師，進行役，班長，修
母，聖歌指導者，食当，総務がいた。ツーデイズと同様，貴重品はスタッフ
に預け，禁酒・禁煙，講義に集中するようにとの理由から，外部とは接触し
ないように注意がなされた。
(ｲ)　会場にはＷ８夫妻の写真が額に飾られており，講義の前後や食事の前
に祈祷を捧げることが求められた。講義のほか，原理講義の復習としての
クイズや体を動かすゲームや大演芸大会と題する班対抗の寸劇の披露会
などがあった。休憩時間や就寝時間などの休息時間にも，班長による面
接，寸劇の練習があり，入浴や睡眠の時間が十分に取れず，睡眠不足と
疲労のため，講義中に眠る者も続出した。眠った者は，講師や進行役か
ら，「神の尊いみ言を聞く姿勢になっていない！」と叱責された。
(ｳ)　２日間程度をかけて，Ｗ８の半生についての講義が行われ，いかにＷ８
が全世界の人類を救い，平和のために苦労し，神に祈りながら生活してき
たのかということが強調された。講義は，創造原理，堕落論，復帰摂理緒
論，アダム・ノア・アブラハムの過程を中心とする復帰摂理，メシアの降臨と
その目的，主の路程，現代の摂理，国際情勢に分かれていたが，最終日に
は，ビデオ講師のＴ４が特別講話に訪れ，「君たち，やるのやらないの。こん
なに素晴らしい原理が嘘だったら大変どころか詐欺だよ。騙されたと思って
２，３年やってみなさい。」と受講生に語った。
(ｴ)　班長面接は２，３回行われた。原告Ｅは，３日目の講義終了後，Ｔ６班長
（当時一興会館のライフトレーニング班長）の面接を受け，新生トレーニング
に参加するよう求められた。新生トレーニングは，フォーデイズで学んだこと
を日々の生活に活かしていくためのトレーニングであるという説明を受け
た。
(ｵ)　フォーデイズの終盤では，スタッフが，「神と人類，神とＷ８先生のために
頑張るぞ。」という高揚感のある雰囲気を作ったため，原告Ｅは，最終日
に，統一協会の会員になるという宣誓文を書き，新生トレーニングに参加す
ることを承諾した。
　　　オ　準備トレーニング
(ｱ)　原告Ｅは，昭和６３年８月２９日から９月４日まで，一興会館で開かれた準
備トレーニングに参加した。これは新生トレーニングに参加する準備段階と
してのトレーニングであり，通所であった。
(ｲ)　原告Ｅは，講師からアベル・カインの教えをはじめとする生活指導を受け
た。アベル・カインとは，聖書の中に登場する人物の名前を用いたもので，
統一協会においては，スタッフ（アベル）は，受講生よりも神に近い位置に
いるため，受講生はアベルを通じてしか神に近づけず，スタッフの言葉を神
の言葉として受け止めなければならないというものだった。
(ｳ)　原告Ｅは，講師から，「Ｗ８をメシアとして受け入れたフォーデイズ以降は
天法（神の意思）にひっかかるタバコ，酒，女性関係は一切禁止する。」と厳
命され，禁煙することとした。また，Ｉ１から，新生トレーニングに参加するこ
とを知人や家族に教えないように勧められた。
　　　カ　新生トレーニング
(ｱ)　原告Ｅは，昭和６３年９月５日から１０月３日まで，一興会館で宿泊形式で
開かれた新生トレーニングに参加した。スタッフには，講師，進行，班長，ト
レ母（トレーニングの母），食当（食事当番）がいた。禁酒，禁煙，女性関係
の禁止のほかに，一興会館内にある祈祷室で毎日祈祷するよう命じられ
た。また，このころから，「報・連・相」（報告・連絡・相談）の徹底が指示さ
れ，朝一興会館を出てから戻るまでの間に，昼食時と他に１回の合計２回，
電話連絡を義務づけられ，その都度，「神を感じるようなことはあったか。」
といった質問を受けた。
(ｲ)　原理講義の復習のほか，信仰生活講座，祈祷学，伝道学，万物復帰の
意義と価値といった講義がなされた。講義の後に３０分程度視聴した統一
運動に関するビデオには，Ｗ８の呼び掛けで著名な元大学長や世界的な
宗教学者が集まって会議をしている様子が収められており，そのメンバー
の中にａｈ大学の学長も含まれていた。原告Ｅは，これを見て驚き，統一運
動が大きく世界展開されているものと考えた。
(ｳ)　原告Ｅは，班長から，２週目には街頭演説，３週目には珍味販売，４週目
にはビデオセンターへの勧誘活動の実践を各１日ずつ命ぜられた。これら
実践活動の具体的な内容については新生トレーニングに入る前には説明
がなかったため，原告Ｅにとって予想外のものであり，また，原理研究会が
統一協会の関係団体であることを認識したため，実践には躊躇を覚えた。
(ｴ)　周囲のトレーニング生は一生懸命やろうとの様子であり，原告Ｅだけが拒
絶することができないまま，当日を迎えた。街頭演説では，渋谷駅前で，
「世界統一神霊協会」と表示された大きな看板を背に，統一協会の歌を歌
いながら，一人５分程の演説を行った。原告Ｅも，友人に見られることを心
配しながら，支離滅裂な内容の演説をした。
(ｵ)　３週目には，「一刻も早く統一協会主導の世界を作り上げるためには，統
一協会を知っている人だけではなく，知らない人からもピーナッツやハンカ
チを買ってもらうことで，その人が徳を積むことになるし，統一協会に貢献す
ることになる。」との班長による説明のもと，珍味販売の実践が行われた。
原告Ｅは，目標は７個販売であると班長から指示され，それを達成するま
で，時間を延長してでも，一軒一軒くまなく訪問し，「アルバイトです。」「会社
の研修です。」といった嘘を付いて販売するよう指示された。原告Ｅは，夜，
雨の降る中で７個目の販売を達成したときには，これは自分の力ではなく
神の力であると感じた。
(ｶ)　４週目の勧誘活動の実践は，一番救いたいと思う人をリストアップするよ
う指示され，それに基づいて班長と面接し，具体的な勧誘方法の指示を受
け，友人に電話をかけて誘い出し，ビデオセンターを紹介するというもので
あった。原告Ｅは，勧誘した友人から，「俺，それ知っているよ。Ｅ，そんな危
ないところに入っているの。やめた方がいいよ。」と言われたこともあった。
(ｷ)　原告Ｅは，新生トレーニング中に班長らの面接を受け，実践トレーニング
（新生トレーニングＢ）に参加するよう説得された。原告Ｅは，際限なくトレー
ニングが続くために，支部の教育部のチームマザー（教育部の女性リーダ
ー）との面接の際に，「自分は統一協会の理論を受け入れながら，教員の
道を歩みたいし，そのために今は英語を（トレーニングよりも優先させて）も
っと勉強したい。」と訴えたのであるが，「英語は，統一協会で神の為に活
動する中で将来的にいくらでも活かせるから，そうしてほしい。」と説得され
た。原告Ｅは，新生トレーニング中に教員採用試験（第二次）の不合格通知
を受けた。
　　　キ　新生トレーニングＢ（実践トレーニング）
(ｱ)　原告Ｅは，昭和６３年１０月４日から同年１２月４日まで，杉並区ｖにあるｖ
ユニティーセンター（ＡＵＣ）に移動し，同所で行われた新生トレーニングＢ
（ＳＴＢ）に参加した。宿泊形式のトレーニングであり，受講生は４０ないし５０
名程度であった。スタッフは，隊長，チームマザー，班長，食当がいた。原
告Ｅは，実践トレーニングの参加費を支払うため，うどん屋でのアルバイト
をした。
(ｲ)　講義は，それまでの理念的なものから実践活動のための具体的な内容と
なり，公式７年路程，万物復帰の意義と価値，伝道学，展示会思想，対策，
祝福の意義と価値などで構成されていた。公式７年路程の講義は，統一協
会員としての訓練期間が最低７年間は続き，その間，経済活動と伝道活動
を行わなければならないというものであり，万物復帰の講義は，これまで万
物を神のもとに捧げるという抽象的な説明であったものが，統一協会のた
めにどのように経済活動を行うのか，どのように資金調達を行うのかという
実践的なものとなった。展示会思想の講義は，統一協会が行う経済活動の
一つである展示会の目的やゲストの集め方，販売方法に関する実践的な
ものであった。また，初めて祝福についての講義がなされ，信徒は，Ｗ８が
選んだ相対者と合同結婚の方法でしか結婚することが許されず，統一協会
では，理想家庭の実現には祝福を受ける方法以外にはあり得ないと教えら
れた。献身についても初めて説明を受けた。
(ｳ)　実践活動が中心であり，原告Ｅは，路傍伝道，ＦＦ伝道，ハンカチ販売，
展示会を実践した。ＦＦ伝道では，「救いたい，導きたいと思う人」３００名を
目標に書き出すよう指示され，家族・親戚から始まり，小学校ないし大学ま
での友人・知人約２００名の氏名，家庭状況，財産関係を書き上げ，電話動
員大会と称して，電話で勧誘した。電話のかけ方についてはマニュアルが
小冊子の形でまとめられており，それをもとに練習をし，実際に電話をかけ
るときにアベルが電話口の側につき，電話中，逐一メモをしたり会話の内容
を指示するなどし，勧誘方法を具体的に指示した。原告Ｅは，初めてビデオ
センターへの勧誘に成功した際，アベルから神に感謝するように言われ，
自分の力ではなく，神のおかげであると感じた。
(ｴ)　大学の夏休み終了後は，実践トレーニングのために友人との交流が制限
されるようになった。夕方の７時に中野の公園に集合して歌を歌って出発式
を行い，路傍伝道を行った。また，原告Ｅは，ホーム生活となり，横浜のア
パートに帰ることが少なくなったため，家族から不信を抱かれないよう，他
人から献品された留守番電話を借りて設置し，ホームからでも親や友人か
らのメッセージが聞けるように配慮した。原告Ｅは，他のトレーニング生とホ
ームに集まって真夜中まで反省会を行い，深夜２時就寝，午前５時半起床
という生活を続けた。
　　　ク　実践メンバーと献身
(ｱ)　原告Ｅは，昭和６３年１２月５日から平成元年２月末ころまで，ＡＵＣで宿
泊しながら実践メンバーとして活動した。知人から借金して統一協会の活動
資金にするＨＧ（「早く現金」の略）やＳＫ（信者献金）もした。このころ原告Ｅ
は，激しい活動による疲労と睡眠不足に悩まされていた。
(ｲ)　原告Ｅは，毎月初めに行われる人事（スタッフの変更等）の発表の際に，
会社をやめたり，学校を卒業しながら就職しないで信者が統一協会の様々
な部署に配属になっているのを見て，献身がどのようなものであるかを初
めて認識した。原告Ｅは，それまでの活動の中で，大学卒業後は献身する
ことが当然のようにアベルから言われ，献身を受け入れる考えに傾いてい
た。原告Ｅは，家族が献身に猛反対することが目に見えており，葛藤を覚え
たが，「我々は，家族はもとよりその先祖など全てを救うために，又神のた
めにこの活動をしているのだから，家族も今は分かってくれなくても将来は
必ず理解することになるから，今は苦しくても我慢しなさい。」と言われ，献
身を勧められた。
(ｳ)　原告Ｅは，平成元年２月から献身の準備を行い，平成元年３月１日，大学
の卒業式が行われる直前に統一協会に献身した。献身によって友人との
関係は悪化した。平成元年春から妹が上京し，同居する予定であったが，
原告Ｅは，献身によって同居できなくなるため，家族に手紙で，献身したこと
を知らせた。そのころ，母方の祖父に不幸があり，原告Ｅは，チームマザー
や団長（地区の総括者）から，新潟は統一協会に対する反対活動が強いの
で葬式で帰省することを反対されたが，日帰りで葬式にだけ出席し，その日
の夜にホームに戻って再び実践活動に参加した。数日後，原告Ｅは，妹の
アパートで両親と３日間にわたって脱会について話し合ったが，原告Ｅは，
既に講義で，「これは将来の救いのためで，今は誤解されても，絶対に後で
感謝される。」「親の背後にはサタンがいて，こうさせている。」といった「対
策」の指導を受けていたため，両親の説得に応じなかった。
　　　ケ　研修隊及び伝道機動隊
　原告Ｅは，献身者の住む中野のホームに移転し，平成元年３月１日から５月
ころまで研修隊，同年６月ころから８月末日まで伝道機動隊に所属して活動し
た。研修隊，伝道機動隊に所属していたころは，朝５時２０分に起床して，朝
から深夜まで路傍伝道や万物復帰（珍味やハンカチの販売）の活動を行い，
その後は反省会に出席して午前３時に就寝するという毎日を送った。
　　　コ　杉並支部
(ｱ)　原告Ｅは，平成元年９月から１２月中旬ころまで，統一協会西東京ブロッ
ク杉並支部教育部進行係に配属となり，修練生の生活指導とトレーニング
の進行，街頭演説等による伝道活動，万物復帰の指導，実践補助を行っ
た。この時，原告Ｅは，２，３回，夕やけ荘で開かれたツーデイズに班長とし
て参加し，修練生がライフトレーニングやフォーデイズに参加するよう勧誘
した。
(ｲ)　原告Ｅは，平成元年１２月中旬から平成２年１月にかけて，千葉修練所で
開かれた２１日修練会に参加した。この修練会は献身者を対象とするもの
で，朝は５時５０分に起床し，深夜１２時に就寝するという毎日を送り，うち７
日間は日中から夜間にかけて万物復帰の実践（お茶の販売）を行った。
(ｳ)　原告Ｅは，平成２年１月中旬から同月末にかけて，再び杉並支部教育部
に配属されて活動した。その後，同年２月から８月末日まで実践トレーニン
グの班長となり，トレーニング生のリストチェックや献身の方向づけをした
り，トーク・マニュアルの作成，展示会やＨＧの電話動員活動の指導，修練
会やトレーニングの際の面接などを行った。
(ｴ)　原告Ｅは，平成２年９月から平成３年４月末まで，杉並支部研修隊及び伝
道機動隊の隊長となり，伝道や経済活動の責任者として電話動員やビデオ
センターに連れて来られた対象者に対して勧誘を行った。
(ｵ)　原告Ｅは，平成３年５月から６月末まで，同支部教育部の講師に人事とな
り，ビデオセンターで，ツーデイズ後の受講生に対して講義，面接，カウン
セリングを行い，フォーデイズへの方向づけを行った。
　　　サ　八王子支部
　原告Ｅは，平成３年７月から８月末まで，八王子支部教育部に配属され，教
育部の段階にいるトレーニング生に対する講義やカウンセラーの補佐をした。
同年９月から教育部長兼伝道部長代理となり，教育部の運営と八王子支部
全体の実質的責任者として支部の活動の企画や指導にあたった。また，この
間，統一協会が全国規模で開催するセミナーにも参加した。原告Ｅは，これら
の教育部署での活動を通じて，一貫して伝道に関する目標やノルマが課せら
れており，その達成のための活動を行った。
　　　シ　脱会
　原告Ｅは，平成４年１月４日，同年８月に予定されていた祝福についての報
告をするため，アベルの許可を得て柏崎市にある実家に帰省した。両親は，
原告Ｅを新潟市内のマンションに連れて行き，統一協会を脱退するよう説得し
た。原告Ｅは，すぐに両親らの説得に耳を傾けることができなかったが，父が
職場に辞表を出し，他の親戚も普段の生活を犠牲にして原告Ｅの説得を続け
た。
　原告Ｅは，同年２月１日，統一協会を脱会した。
　　　ス　献金及び参加費
　原告Ｅは，被告に対し，次のとおり献金をした。これらの献金は，月例献金と
は異なり，被告の特別の記念日であるとか，Ｗ８の指示（摂理）によるものとし
て指示された献金であった。
　　　　(ｱ)　献金
ａ　昭和６３年１１月下旬，１０万円の信者献金
ｂ　同年１２月下旬，５万円の信者献金
ｃ　同年１０月から平成元年２月までの間，合計４回，各３０００円合計１万２
０００円の名節記念献金
ｄ　平成元年３月から平成３年１２月まで，合計１２回，各１０００円，合計１
万２０００円の名節記念献金
　　　　(ｲ)　参加費等
　原告Ｅは，アベルの指示で，次のとおり入会費や参加費の名目で支出し
た。
ａ　昭和６３年８月，ビデオセンター入会費及びツーデイズ参加費として３万
５０００円
ｂ　同年８月下旬，ライフトレーニング及びフォーデイズ参加費として３万円
ｃ　同年９月下旬，新生トレーニング参加費として６万円
ｄ　同年１０月から平成元年２月まで，毎月１万円ずつ合計５万円をトレーニ
ング参加費として
(6)　原告Ｆ関係
　　証拠（略）及び弁論の全趣旨によると，原告Ｆにつき，次の事実が認められる。
　　　ア　ビデオセンター
(ｱ)　原告Ｆは，昭和４２年４月２６日に生まれ，昭和６１年３月，新潟県立ａｊ高
校を卒業し，同年４月，新潟県職員（臨時）に採用され，ａｋ課での勤務を始
めた。原告Ｆは，大学進学を断念して県庁に就職してから，自分が何をした
いのか，これからどう生きていくのかについて悩んでいたところ，昭和６１年
１１月１０日午後８時ころ，新潟市ｂの路上で，高校の１年先輩にあたるＩ２か
ら「アンケートに答えてほしい」と声をかけられた。アンケートの内容は，趣
味や将来の希望，関心についての一般的なものであった。原告Ｆは，Ｉ２か
ら，「幸せって何だと思いますか。」と普段から悩んでいたことを質問された
後，「そういうことを考えている仲間が集まっているところがある。」「ビデオ
図書館のようなところである。」「若い人たちがたくさん集まっている青年サ
ークルのようなところである。」と説明され，新潟市ａｌの「ニューカレント」とい
うビデオセンターに来るように勧誘され，行くことにした。
(ｲ)　ビデオセンターには，Ｉ２の他に佐藤と名乗る女性（本名Ｔ７）がいた。Ｔ７
は，原告Ｆの心情を良く理解し共感できるといったことを言ったため，原告Ｆ
は嬉しく感じ，勧められてビデオセンターでの受講を決め，約１万５０００円
の受講料を支払った。原告Ｆは，当時，統一協会という団体を知らず，勧誘
の際に説明もなかったため，宗教の勧誘を受けているという認識はなかっ
た。
(ｳ)　原告Ｆは，毎日のように勤め帰りの午後６時ころからビデオセンターに通
うようになった。原告Ｆは，受付係からビデオを交付され，ブース付きのビデ
オ室で一人で視聴し，その後Ｉ８という男性やＴ９という女性から１対１のカウ
ンセリング（和動）を受け，午後１０時ころに新潟市ｘのアパートに帰宅する
生活となった。ビデオは，統一原理についてのＴ４講師のビデオ１３巻や霊
界に関するドキュメントのような内容であった。２，３回通った後，ビデオの
中で聖書が用いられたり，神・霊界などの宗教に関する話が出てきたので，
原告Ｆは，Ｉ２に，宗教のサークルかどうかを尋ねたが，Ｉ２は，宗教ではない
と否定した。
(ｴ)　原告Ｆは，ビデオセンターに通っているころ，Ｔ９からワンデイ（ビデオセン
ターで行われるゼミ）に参加するよう誘われて参加した。内容は，１日にわ
たり，Ｕ１講師がビデオと同様の内容の黒板を用いて講義するというもので
あった。
　　　イ　スリーデイズ
(ｱ)　原告Ｆは，ビデオセンターのカウンセラーのＴ９から，悩みをすべて解決で
きると言われ，昭和６１年１１月２２日から２４日まで，高崎市内のｓセンター
で開かれたスリーデイズに参加した。参加者は約７０名であった。スリーデ
イズ後に初級トレーニングやフォーデイズなどが用意されていることについ
ては説明がなかった。
(ｲ)　スリーデイズは合宿形式の泊り込みの修練会で，朝６時ころに起床し，夜
１１時ころまで主として講義を受け，その後班長面接が行われるというもの
であった。参加者には，会社や家族に旅行に行くと嘘をついて参加した者も
いたため，スタッフが土産を用意していた。
(ｳ)　講義は，主にビデオと同一内容であったが，最終日の「主の路程」の講義
では，メシアがＷ８であり，Ｗ８が大変苦労した偉大な人物であると教えら
れた。ただ，この時点でも，統一協会という名称は明かされなかった。原告
Ｆは，講義後の面接で，班長から，「あなたは，メシアを知ったばかりなの
で，これからもっと勉強をしていくことで統一原理を実践することができる。
知なくして情はありえない。まず知ることから始めるように。」と言われ，フォ
ーデイズへの参加を求められた。また，「スリーデイズから帰って３日すれ
ば，サタンが入る。その前に初級トレーニングを受けるように。」と言われ，
フォーデイズの前に初級トレーニングにも参加することを勧められた。原告
Ｆは，スリーデイズの後に初級トレーニングやフォーデイズというプログラム
があることについてこの時点で初めて知った。
　　　ウ　初級トレーニング
(ｱ)　原告Ｆは，昭和６１年１１月２５日から１２月３０日まで，ニューカレントの３
階で初級トレーニングを受けた。アパートから通いながら講義を受けるとい
うものであった。原告Ｆは，Ｕ２講師（男性）から，「私たちは統一協会の会員
ですが，あなたもこの初級トレーニングで統一原理の勉強をしてみません
か。」と言われ，この時点で，統一協会という宗教団体から勧誘を受けてい
ることを認識した。
(ｲ)　原告Ｆは，２，３回通った後，宗教色が強く，ビデオで視聴した講義が繰り
返されるだけだったので，通うのをやめようと思い，１週間程度，初級トレー
ニングに通うのをやめたことがあったが，Ｕ２講師とビデオセンターでシスタ
ーと呼ばれていたＩ３が原告Ｆのアパートに来て説得したため，再び初級トレ
ーニングに通うようになった。
　　　エ　印鑑の購入
　初級トレーニングを受けていた昭和６１年１２月ころ，原告Ｆは，Ｉ３から，知人
が姓名判断をするので会うように勧誘され，新潟市ｗのマンションに連れて行
かれた。原告Ｆは，マンションでＩ４を紹介され，同女は霊的な特別の力がある
と説明された。Ｉ４から家族関係や先祖のことを詳しく質問された後，「あなたの
お母さんは，苦労が報われなかった人です。それは先祖の因縁によるもの
で，あなたもこのままではお母さんと同じ道を辿ることになります。因縁を清算
して，自分の道を切り開くには，印鑑を買って運勢を変えるしかありません。」
と言われ，原告Ｆは，３万円で印鑑を購入した。
　　　オ　　フォーデイズ
(ｱ)　原告Ｆは，昭和６１年１２月３１日から昭和６２年１月３日まで，埼玉県の秩
父にある天望閣で開かれたフォーデイズ（４日間の合宿形式）に参加した。
原告Ｆは，Ｉ３からの助言で，両親に対しては勤務先の友人の実家に遊びに
行くという嘘をついて参加した。参加者は８０名程度で，新潟からは７，８名
が参加した。
(ｲ)　朝６時ころに起床し，夜１１時ころまで講義が続き，その後班長面接が行
われた。連日，長時間にわたって統一原理についての講義があった。原告
Ｆは，班長面接で，Ｕ３班長から，「すべてを捨てて，神とＷ８先生に身を捧
げるように。」と献身を勧められ，統一協会に献身という制度があることを初
めて知った。原告Ｆは，一人っ子であり，両親の面倒を見なければならない
ことを理由にこれを一旦断ったが，Ｕ３班長は，「あなたが面倒を見なくと
も，あなたが神のために働いていれば，両親はきっと護られる。」と勧誘した
ため，原告Ｆは献身を了承する返事をした。原告Ｆは，この時点では，献身
の具体的な内容を知らされなかったが，ＵＣグループとしての一和やワコ
ム，魚屋などの会社が紹介されたため，信者が本人の希望で関連企業に
就職することができると考えていた。
　　　カ　実践トレーニングと青年部
(ｱ)　原告Ｆは，昭和６２年１月から２月にかけて，Ｕ３班長の指示で実践トレー
ニングに参加した。実践トレーニングの途中から，Ｉ３から勧められ，それま
で居住していたアパートを出て，共に実践トレーニングを受けていたＩ５と新
潟市ｙ町のマンションの一室で共同生活をするようになった。さらに同年３月
から，新潟支部のＵ４の指示で，ホーム生活をするようになり，新潟市ｚ町
にある統一協会新潟教会や，新潟市ａａにあるロイヤルハウスで他の統一
協会の会員と共に生活するようになった。このころは，ホーム生活の家賃を
支払っていた。同年２月からは，新潟支部の青年部（勤労青年）に所属する
ようになった。また，原告Ｆは，同年２月か３月ころ，試験に合格して統一協
会の本部教会員となった。
(ｲ)　実践トレーニングでは，講義の他，電話による友人への勧誘，街頭の伝
道，統一協会が主催するパーティーなどのイベントへの動員，印鑑展や絵
画展，ＣＢ展への動員などを行った。勤務が終わった午後６時から午後１１
時ころまで活動した。統一協会の名前を伏せて勧誘を行い，恥ずかしさを
捨てるため，出発の時に５人位でパチンコ屋に入り，見ず知らずの客の前
で，「グ－・キョキ・パー」という幼稚園の遊戯のような踊りをしたこともあっ
た。知識人の講演会や，ビデオセンターのパーティーなどのイベントに両親
や友人を動員したりした。このころは，１か月に小遣いとして１，２万円程度
が支給され，その中から１０分の１を献金していた。
(ｳ)　新潟支部の勤労青年としては，街頭アンケートや自宅訪問などの伝道活
動をするようになり，さらに絵画展や印鑑展への動員も行った。
　　　キ　献身
　アベルの指示で実践活動を繰り返すうちに，原告Ｆは，実践活動を行うこと
が信者の義務であり，その道を進むことが救いの道であると考えるようにな
り，昭和６２年６月３０日に新潟県庁を退職し，同年７月１日，献身した。献身
後は，ホーム生活の家賃を支払わなくてよくなった。
　　　ク　機動隊（新潟青年支部）
　原告Ｆは，昭和６２年７月１日から，新潟の統一協会青年支部の機動隊に所
属して活動をした。機動隊では，午前中は珍味販売や勝共カンパと伝道の実
践を行い，実践がないときは，み言（ことば）学習（主に原理講論の学習）を行
った後，午後２時から１０時ころまで新潟市ｂで街頭伝道（アンケートによるビ
デオセンターへの勧誘）を続けた。
　そのころ，原告Ｆの霊の親であるＩ２が親に保護されて統一教会を脱会したと
いう情報が入ったため，原告Ｆも脱会をさせられるかもしれないということで，
急遽ビデオセンターの配属となり，お茶出しや若者との和動を担当した。
　　　ケ　偽装脱会
　昭和６２年１１月上旬，原告Ｆは，交通事故（追突事故）を起こし，両親に処
理を頼んだことを契機に，同月２８日に両親に保護され，統一協会を脱会する
よう説得を受けた。しかし，原告Ｆは，統一協会からの脱会を勧める者はサタ
ンなので耳を貸さないように指導されていたため，脱会を装って親を安心さ
せ，隙を見て逃走し，同年１２月１４日，再び統一協会に戻った。
　　　コ　食当（新潟教会）及び２１日修練会
　統一協会に戻った後，原告Ｆは，しばらく新潟教会で食当（献身者の食事
係）をしていた。そのころ，関東ブロックのハルナ（伝道局，つまり青年の伝道
を司る機関）で対策部長をしていたＪ２と出会った。間もなく，昭和６３年１月１
５日から２月９日までの間，千葉市にある研修センターで開かれた２１日修練
会に参加した。
　　　サ　機動隊（松本支部）
　２１日修練会から帰った後，原告Ｆは再び新潟教会で食当をしていたが，昭
和６３年３月１０日，高崎市のｓセンターに呼ばれ，長野県の統一協会松本支
部の機動隊に所属することになった。松本支部の機動隊では，午前中は，印
鑑販売や展示会の動員，珍味販売といった経済活動を行っていたが，原告Ｆ
は，経済活動は行わず，専ら伝道活動に従事した。そのころ，Ｊ２対策部長が
しばしば松本支部を訪問した。Ｊ２は，新潟県内で統一協会会員の脱会活動
を支援していたＩ６牧師を刑事告訴する準備をしていたため，原告Ｆは，同年５
月から６月にかけて，Ｊ２の指示で検察庁に提出する上申書を作成する作業
をした。
　　　シ　再度の新潟支部
　原告Ｆは，昭和６３年１１月，再び新潟支部に戻り，ビデオセンターで会計や
和動の手伝いをしていたが，平成元年１月からは新潟教会の食当をしたり，
新潟支部の伝道総務の仕事や，教育部やビデオセンターの会計の仕事もし
ていた。このころ，Ｊ２からの指示で，新潟支部のビデオセンターや教育部の
帳簿を「信徒会」の会計と名付けてファックスで関東ブロックのＪ２対策部長に
送ったことがあった。また，原告Ｆは，昭和６３年１１月２８日から１２月１３日ま
で，親によって新津市のマンションに拘束され，Ｉ６牧師から統一協会を脱退す
るよう説得を受けた。原告Ｆは，平成元年６月２２日，対策学習会の一環とし
て，霊感商法の違法性が争われた事件の裁判傍聴をした。
　　　ス　選挙応援（大阪）
(ｱ)　平成元年８月，原告Ｆは統一協会新潟支部のＵ５団長から「マルエス」
（選挙）の応援をするため大阪に行くよう指示され，平成２年２月に行われ
る総選挙で大阪３区から立候補するＵ６の選挙応援をすることになった。Ｕ
６は自民党から立候補した統一協会の会員であった。
(ｲ)　平成元年８月５日，原告Ｆを含めて全国から派遣された１００名程度の会
員が新大阪駅の近くの建物に集められ，Ｕ７総隊長ら幹部が紹介された。
Ｕ７隊長は，「今回の選挙は，Ｗ８先生の日本入国がかかっている。Ｕ６さ
んが突破口になって食口がどんどん国会に入っていくための選挙だ。」と訴
えた。原告Ｆらは，Ｗ８の入国のために選挙に勝利する必要があると思い，
後援会に勧誘するために有権者を戸別訪問する活動を行った。当初，大阪
での活動は２か月の予定であったが，原告Ｆは，投票日まで応援活動を続
け，その後新潟に戻った。
　　　セ　関東ブロック
　原告Ｆは，平成２年３月から平成３年３月まで，高崎市にある統一協会関東
ブロックのハルナに配属され，食当やＵ８事務局長の補佐を担当した。また，
Ｊ２対策部長の下で反対牧師対策の手伝いをした。また，平成２年の夏ころ，
統一教会からの脱会を援助していたＩ６牧師を攻撃するため，Ｊ２対策部長と
共に街頭宣伝車で新津市内を回り，Ｉ６牧師を誹誇する宣伝をしたり，ビラを配
ったりした。
　　　ソ　新潟支部
　原告Ｆは，平成３年３月，統一協会新潟支部に配属となり，新潟教会で働い
たり，新潟支部の伝道総務の仕事を手伝ったり，街頭伝道や戸別訪問による
伝道活動をした。同年５月，原告Ｆはマイクロ隊に配属され，５，６名でマイクロ
バスに乗って，長野県や岐阜県で珍味販売をした。同年７月，原告Ｆは高崎市
にあるＳＳＣという教育訓練所に配属され，姓名判断や因縁トークを使って念
珠を販売する方法を教わった。
　　　タ　店舗（新潟）
(ｱ)　原告Ｆは，平成３年９月，新潟ブロックの店舗に配属された。このころは統
一協会関東ブロックが細分化して，新潟市と新発田市とで新潟ブロックと呼
ばれていた。当時の新潟ブロックの店舗の店長はＩ９という男性であった。
当時，新潟の店舗に所属する会員は，有限会社由縁堂（当時の本店所在
地は新発田市）の従業員という名目で念珠の訪問販売をしていた。原告Ｆ
は，新潟市ａｂ町にある統一協会のホームで他の会員と共同生活をしなが
ら，新潟市やその近郊で念珠の訪問販売をしたが，販売実績は上がらなか
った。このころは，小遣いとして１か月に数万円を支給されていた。
(ｲ)　念珠の販売で客を獲得した場合，新潟市のカルチャーセンター新潟で受
講するように勧誘した。カルチャーセンター新潟のスタッフは，受講者から
獲得する１か月の献金額の目標を立てており，目標にされた受講者の名前
が店舗に貼り出され，原告Ｆは献金が成功するよう毎日祈祷をした。
　　　チ　脱会
(ｱ)　原告Ｆは，平成３年１０月２３日，Ｉ７専務（新潟ブロック長の補佐）から，１
日だけ両親のもとに帰るように指示され，同月２４日，自宅に戻った。原告Ｆ
は，その際，両親から統一協会を脱会するよう説得を受けた。
(ｲ)　原告Ｆは，２か月弱の期間拘束され，統一協会の教えが間違いであると
考えるようになり，同年１２月中旬ころ，統一協会を脱会する旨の手紙をＩ９
店長あてに書いて統一協会を脱会した。
(7)　原告Ｇ関係
　　証拠（略）及び弁論の全趣旨によると，原告Ｇにつき，次の事実が認められる。
　　　ア　ビデオセンター
(ｱ)　原告Ｇは，昭和３９年７月２３日に新潟県小千谷市で生まれ，昭和５８年４
月，新潟県立ａｍ専門学校（後の国立ａｎ大学）に入学した。
(ｲ)　原告Ｇは，ａｍ専門学校２年生であった昭和５９年４月１５日ころ，当時の
国鉄長岡駅前にある長岡厚生会館前の歩道を歩いていたところ，統一協
会員のＪ１から「生活意識アンケート」に答えて欲しいと呼び止められ，アン
ケートに応じた。原告Ｇは，戦争，男女の性の乱れといった当時の社会問
題に関心があり，社会問題の解決方法として聖書に興味を持っていたの
で，アンケートに対し，聖書に関心があると答えた。Ｊ１は，アンケートを途
中で切り上げ，「聖書について詳しく勉強するところがあるから，来てみない
か。」と言って原告Ｇをビデオセンターに勧誘した。原告Ｇは，Ｊ１に伴われ
て「セントホープ」というビデオセンターに行った。
(ｳ)　ビデオセンターは，ビルの２階にあり，喫茶店のような雰囲気で，統一協
会の施設であることを示す表示は全くなかった。Ｊ１は，「ここは青年のサー
クルで，あなたと同じ学生も来ている。」と説明した。原告Ｇは，受付けで住
所，氏名，電話番号を書かされ，Ｊ１から「生きがい」というビデオを勧めら
れ，ビデオルームで視聴した。そのビデオは，当時の社会問題の実例を取
り上げ，それらの問題を解決して理想社会を建設する方法があると断言
し，視聴者に１３巻のビデオを見るよう勧める内容であった。原告Ｇは，残り
の１３巻のビデオを見ようと考え，その場で受講料の一部を支払った。
(ｴ)　ビデオセンターには，Ｊ１の他に，所長，スタッフがおり，全員が統一協会
の信者であったが，そのような説明はなかった。ビデオルームは，一つの部
屋を衝立てで３つに仕切った小さな場所にそれぞれ机と椅子があり，机の
上にビデオセットが置かれ，各人が椅子に座ってそのモニター画面を見な
がらヘッドフォンで音声を聴くというものであった。
(ｵ)　原告Ｇは，以後３，４週間，ほぼ毎日学校の授業が終るとビデオセンター
に通い，１時間半から２時間程度ビデオを見，その感想文を書き，それに基
づいてＪ１やスタッフらと話合いをし，合計３時間くらいそこにいた。１３巻の
ビデオの内容は，創造原理，堕落論，復帰原理から構成され，Ｔ４講師が
聖書を用いながら話すもので，原告Ｇは，聖書を勉強する良い機会である
と思いビデオを見続けた。また，堕落性本性という講義で，アダムとエバの
原罪から話が始まり，自己中心的な気持ちや他人に対する恨みや妬み
等，人間の醜さを指摘されたことに共感した。ビデオ視聴後のＪ１らスタッフ
との話は，ビデオの内容だけでなく原告Ｇの家庭環境や学校生活のこと等
に及び，原告Ｇは次第にスタッフらと信頼関係を持つようになった。Ｊ１らス
タッフは，人当たりも良く，手紙やプレゼントを渡したため，原告Ｇは，ビデオ
センターに行かないと悪いと思うようになった。
(ｶ)　原告Ｇは，ビデオ講座の最後で「今，再臨のメシアが来ている。」と言わ
れ，再臨のメシアが明らかになることを期待した。
　　　イ　上級２日修練会
(ｱ)　原告Ｇは，昭和５９年７月下旬ころ，上級２日修練会に参加した。参加者
２０人弱の集団合宿で，金曜日の夜に集合してオリエンテーションを受け，
土曜日の朝６時に起床してすぐ体操と掃除をした。朝食後，午前中は黒板
による講義を受け，昼食後はバレーボール等のレクリェーションをし，その
後夕食まで講義を受け，夕食後さらに講義を受け，最後に感想文を書いて
夜１０時ころ就寝となった。翌日の日曜日もほぼ同様の生活を送った。
(ｲ)　修練会では，予め，禁酒禁煙，時間厳守のほか「単なるサークルの遊び
ではなく人生の勉強をする重要な修練会なのだから，参加者同士の交流よ
りも講義に集中しなければならない。参加者同士で住所や電話番号の交換
はしないように。」との注意があった。
(ｳ)　講義を受け続けているうちに，原告Ｇは次第に社会を堕落から救うため
に自分も何とかしなければという気持ちを強くした。講義の最後に，原告Ｇ
は，ビデオセンターでは明かされなかった「再臨のメシア」がＷ８であると初
めて聞かされた。その際，Ｕ９講師が，Ｗ８が脱税で投獄されたのは自分が
至らないために起きた宗教迫害であると悔いた様子で涙ながらに語ったの
を見て，原告Ｇは，感動し，これ程まで人を心酔させるＷ８は偉大な人物で
あると考えた。
　　　ウ　２１日間トレーニング及び実践トレーニング
(ｱ)　原告Ｇは，昭和５９年９月ころ，２１日間トレーニングに参加した。これは，
３週間にわたって毎日ビデオセンターに通い，信者から直接講義を受ける
ものであった。原告Ｇは，ビデオセンターの隣の部屋で，Ｖ１というａｎ大学
の学生から継続して信仰生活についての講義を受けた。原告Ｇは，学校が
終れば毎日のようにビデオセンターに通う生活となり，毎日ビデオを視聴し
たり，スタッフと話し合ったりした。原告Ｇの当時のアベル（信仰上の上司）
は，統一協会長岡支部長のＬ９で，霊の親はＪ１であった。
(ｲ)　２１日間トレーニングの後，原告Ｇは引続き同年１０月末から実践トレーニ
ングに参加した。これは，主に，統一協会を名乗らないまま街頭アンケート
と称してビデオセンターに勧誘する活動であった。原告Ｇの誘いに応じて実
際にビデオセンターに行った者もいた。
(ｳ)　同年秋ころ，原告Ｇの両親が統一協会での活動に強く反対するようにな
ったが，原告Ｇは，Ｌ９支部長から，「正しいことは始めるときには迫害を受
けるものだ。」「統一協会は神の御旨を行っているからサタンから迫害を受
ける。」と教えられ，両親が反対するのは背後には悪魔（サタン）がいるから
だと考えるようになっていた。
　　　エ　４日修練会と内的献身宣言
(ｱ)　昭和５９年１２月３１日から昭和６０年１月３日まで，原告Ｇは，高崎市で
開催された４日修練会という合宿に参加した。講義内容は上級２日修練会
とほぼ同様で，講師は，神と人間の関係を親と子の関係に例えて「子供が
親を慰めるように，私たちは神と真の父母Ｗ８夫妻を慰め解放しなければ
ならない。」と参加者に説明した。その説明を聞いた原告Ｇは，班長面接
で，大学卒業後は献身し，Ｗ８とその妻を支えるために人生を捧げると決意
した（内的献身）。
(ｲ)　４日修練会の最終日に行われた決意表明の儀式は，明かりを消して真っ
暗になった部屋の中に参加者全員が入り，３，４名ずつまとまってＷ８夫婦
の写真の前に進み出て，一人ずつ献身の決意表明をするというもので，部
屋全体が興奮状態となる雰囲気で行われた。
　　　オ　原理講論と実践活動
(ｱ)　原告Ｇは，献身の準備として，両親の反対を押し切ってホーム生活を始
めた。他の献身者たちと寝食を共にしながら，仲間意識を持って，理想世界
実現のためと称して，霊感商法や宝石毛皮絵画などの展示会へ動員，アン
ケート活動を装ったビデオセンターへの勧誘活動をした。街頭アンケートに
対し批判的な態度を取る者もいたが，原告Ｇは，迫害があるのは当然で，
迫害する人はサタンの影響で真理を知らないでいる可哀相な人であると考
えた。
(ｲ)　昭和６０年５月，原告Ｇは統一協会の本部教会員の試験を受け合格し
た。原告Ｇは，ホーム生活を始めてから原理講論を読み始め，１日に読む
ページ数を蕩減条件として自らに課した。原告Ｇは，同年秋，大学の同級
生だったＶ２をティーパーティという名目でビデオセンターに勧誘した。同人
は後に統一協会に献身した。
(ｳ)　原告Ｇは，昭和６１年２月ころ，街頭アンケートで障害をもつ息子のことで
悩んでいた女性を見つけ，アベルと共にその女性宅を訪問し，霊場と称す
る展示会の会場に誘った。霊場では，霊能師役の献身者が，息子の障害
は先祖の因縁であり，それを絶つためには念珠が必要であると話して，そ
の女性に４０万円の念珠を購入させた。
(ｴ)　同年４月，原告Ｇは，長岡支部の学生部長となり，ａｎ大学内で学生を勧
誘したり展示会の動員などをした。原告Ｇの当時のアベルであった長岡支
部長のＶ３は，原告Ｇに対し，身障者トークと称して，足を引きずり，身体障
害者の振りをし，言葉を吃らせ，同情を買ってボールペン等を販売する方
法を教えた。
　　　カ　献身
　昭和６２年４月，原告Ｇは，大学を卒業すると共に統一協会に献身し，長岡
支部の建物で共同生活をしながら，街頭などで勧誘活動や経済活動をし，統
一協会内部では統一協会の教義を教える教育係を担当した。
　　　キ　両親らによる拘束と偽装脱会
　昭和６２年５月，原告Ｇは，両親や親戚らにより拘束され，統一協会を脱会
するよう説得されたが，脱会を装って両親を安心させ，隙を見て逃走した。当
時，統一協会信者が保護されるケースが多発していたため，原告Ｇら信者
は，「これは統一協会と信者に対する迫害であって，信者の拉致，監禁行為で
あり，刑事犯罪である。」と指導されていた。
　　　ク　教育部での活動
(ｱ)　原告Ｇは，再び両親から拘束されることを避ける目的もあり，昭和６２年６
月初めころ，高崎支部に配属となった。そこで教育部に所属し信者に対す
る初級トレーニングの講師や，街頭での伝道活動としてビデオセンターへ
の勧誘，有限会社鶴美が主催する着物や宝石の展示会への動員を行っ
た。
(ｲ)　原告Ｇは，同年９月，兵庫県宝塚市の研修センターでの２１日修練会に
参加し，その後，松本支部に配属となり，教育部で講師をした。
　　　ケ　対策活動及び「信教の自由を守る会」
(ｱ)　原告Ｇは，昭和６２年１１月，Ｊ２（統一協会の「対策」部長）の指示で，新
潟市内で「対策」活動の拠点となるアパートを探し，「対策」活動に従事する
ようになった。「対策」とは，統一協会に反対し統一協会に入った子を脱会
するよう説得しようとする親やそれに協力する牧師等の活動を妨害したり，
説得のために拘束された信者を奪回するための活動である。Ｊ２はその責
任者であり，原告Ｇのほか数名がＪ２の指示で活動した。
(ｲ)　原告Ｇは，Ｊ２の指示によって約２週間マイクロ隊の一員となって長野方
面で個別訪問しながら珍味販売をした。
(ｳ)　同年１２月，原告Ｇは再び高崎支部に配属され，教育部や青年部で講師
などをしたが，昭和６３年５月，Ｊ２の指示で，Ｉ６牧師等を刑事告訴する準備
のため，東京都港区ａｃにあった国際勝共連合の法規対策室へ行き，統一
協会員で同室室長のＶ４某の指導のもと，告訴のための上申書の作成に
取り組んだ。統一協会を批判し脱会活動に協力する牧師や支援者を刑事
告訴することは，当時の統一協会の全国的方針であった。
(ｴ)　同年６月２９日，原告Ｇは他の偽装脱会者２名と共に，反統一教会の立
場で活動していたＩ６牧師と支援者Ｖ５を，逮捕監禁及び強要未遂罪で新潟
地方検察庁に刑事告訴したが，不起訴処分となった。刑事告訴後，原告Ｇ
は，Ｊ２の指示により，説得を受ける可能性のある統一協会員に対する「対
策」教育や統一協会に反対している親たちを直接訪問して刑事告訴をほの
めかす活動をした。さらに，Ｊ２の指示で，「対策」の活動と並行して「信教の
自由を守る会」という団体の活動にも従事した。「信教の自由を守る会」の
活動は，統一協会の活動に賛同する世論を作り上げることで，統一協会を
批判する牧師らの活動を妨害することを目的とするものであった。
(ｵ)　同年９月１３日から１６日，原告Ｇは，天望閣でのパルパル修練会に参加
した。これは，関東ブロック内で親が統一協会の反対派につながっていると
思われる信者を集め，その対策を中心とした修練会であった。
(ｶ)　同年１０月３０日，原告Ｇは合同結婚式（祝福）に参加し，Ｖ６という日本人
女性が相対者となった。合同結婚式後に，脱会する会員が増加したため，
原告Ｇは，Ｊ２の指示で，脱会した会員を奪回する活動（これを「捜索活動」
と称した。）に従事した。具体的には，長野教会で会計担当をしていたＶ７の
場合は，実家前の路上に車を停め，車の中から望遠カメラなどを使って張
り込みをした。また，卜ーカー団のリーダーだったＶ８の場合，実家に盗聴
器を仕掛けて盗聴行為をした。さらに，統一協会に反対する新潟福音教会
のＶ９牧師については，トランシーバーを使って尾行した。
　　　コ　国際勝共連合での活動
(ｱ)　原告Ｇは，平成元年１０月，宇都宮支部の配属となり，教育部に属して実
践トレーニングの講師をした後，平成２年５月，国際勝共連合関東管区に
配属となった。原告Ｇのアベルは，統一協会幹部で同管区事務局長のＷ１
だった。
(ｲ)　国際勝共連合では，マイクロ隊の隊長となり，勝共カンパと称して反共産
主義を訴え，北関東各地をワゴン車に寝泊まりしながらカンパを募った。カ
ンパはすべて関東管区の会計担当に交付され，活動資金となった。
(ｳ)　原告Ｇは，政界に統一協会の影響力を広げる目的で，平成２年秋に尼崎
市長選挙，平成３年１月に山形県知事選挙，平成３年春に日立市長選挙に
おいて，それぞれ統一協会関係候補の応援に行き，戸別訪問などをした。
その他の選挙のない期間は，勝共カンパ活動を続けた。
(ｴ)　原告Ｇは，同年４月ころ，国際勝共連合関東管区の総務部長となった。
　　　サ　脱会
　原告Ｇは，いわゆる氏族メシアの方針に従って家族を統一協会に入会ない
し支援させるため，平成５年１月に実家に帰った。その後両親に拘束され，同
年２月中旬ごろ脱会を決意し，同年４月に統一協会に脱会届を出した。
　　　シ　献金等
(ｱ)　原告Ｇは，昭和６０年４月から平成４年１２月まで，月例献金として毎月１
０００円，合計９万２０００円を統一協会に献金した。また同じ期間に，Ｗ８が
決めた七大名節と称する祝日の特別献金として，１年に７回，毎回１０００
円ないし３０００円，少なくとも合計３万５０００円を献金した。
(ｲ)　原告Ｇは，昭和６１年春ころ，長岡支部の経済担当であったＷ２から，「認
め印の１本でもいいから買って欲しい。」と言われ，３万円で認め印１本を購
入した。
(ｳ)　原告Ｇは，ビデオセンター，上級２日修練合，４日修練会に参加し，ビデ
オセンター受講料として３万円，上級２日修練会参加費として１万円，４日
修練会参加費として１万円の合計５万円を支払った。
　３　争点(3)（被侵害利益，違法性）について
(1)　一般に，宗教を広めるために勧誘・教化する行為，勧誘・教化された信者を各
種の活動に従事させたり，献金させたりする行為は，それが社会的に正当な目
的に基づき，方法，結果が社会通念に照らして相当である限り，宗教法人の正
当な宗教活動の範囲内にあるものと認められる。
　　しかし，その行為が，目的，方法，結果を総合的に判断して，社会的に相当な範
囲を著しく逸脱している場合には，法律上，違法であるとの評価を受けるという
べきである。そして，このことは，仮に勧誘された信者が，表面的には宗教法人
の教義を信仰してその信仰心に基づいて入信した場合であっても同様であり，
それらの勧誘，教化を受け，現実にその宗教の伝道活動に従事し，献金等を行
った信者に対しても不法行為が成立するというべきである。
(2)　まず，原告らに対する一連の勧誘・教化行為の方法について検討する。
　　前記２の(1)ないし(7)に認定の各事実によれば，原告らに対する勧誘・教化行為
は，原告ごとに時期や地域が様々であるため，個別的な相違点は若干認められ
るものの，原告らが献身を決意するに至る過程をみれば，いずれも，原告らの関
心事や私的な悩み等を利用して言葉巧みに原告らに近付き，徐々に被告の教
義への関心を持たせつつ，段階を踏んだセミナー（修練会）やトレーニング等に
参加させ，統一原理に対する理解を徐々に浸透させ，さらには教義の実践と称
して具体的な伝道活動や経済活動に従事させ，その過程で自らが勧誘された過
程や，自らが現に行っている活動に多少の疑問を呈するようになっても，信仰を
止めることによって自己及び一族全員の現世での救済が得られなくなるという心
理を持たせることによって統一協会からの離脱を困難にする契機を有するもの
であったということができる。
(3)　次に，被告の勧誘・教化の目的及び結果について検討する。
　　被告の勧誘・教化の目的が，被告の新規信者の獲得にあることは明らかである
が，前記２の(1)ないし(7)に認定した各事実によれば，被告の献身者は，伝道活
動や経済活動に当たり，アベルと称する信仰上の上司から過酷なノルマを常に
課され，ほとんど無償に近い報酬で被告の教義とは直接関係がない珍味販売
等の商品販売活動に奔走させられたり，マニュアルに従って姓名判断や家系図
に基づく因縁話をして印鑑，壺，多宝塔等を販売するよう指示されていた。そし
て，伝道の対象者からは，実践メンバーとしてやっていけない者，身体の不自由
な者や病人（これらの者は，宗教の本来の目的からすれば，まさに伝道の対象
とされるべき者と考えられる。），時間のない者を排除するよう指導されていた。
　　そうすると，原告らに対する被告の伝道活動は，被告の教義を広めることを目
的としたものではあるが，結局は，勧誘された者を被告の教義から離脱すること
を困難にしつつ，信仰が深まった者に，献身という名の被告の実践活動家にな
るよう勧誘し，献身後は献金及び無償での物品販売活動等の経済活動を文字
どおり献身的に行わせ，さらには，献身者による伝道活動によってそのような経
済活動及び伝道活動をする献身者を拡大再生産し，経済的利益を上げるという
宗教の本来の目的から大きく逸脱した極めて不当な目的を持つものであるとい
わざるを得ない。そして，この不当な目的による被告の勧誘・教化によって，原
告らは献身者として，別紙「献身期間等一覧」のとおり，相当長期間にわたって，
はなはだ過酷な無償労働に専従させられ，婚姻の実態はなく，婚姻の届出の手
続もとってはいないものの，自らの意思で選択した者ではない相手との結婚式を
挙げさせられ，両親ら家族との接触も断つという重大な結果が生じているという
ことができる。
(4)　以上によれば，原告らに対する被告による勧誘・教化行為は，極めて不当な
目的に基づく著しく社会的相当性を逸脱した方法であり，結果として原告らの自
由意思を阻害したものといわざるを得ず，原告らの信教の自由や婚姻の自由を
侵害する違法な行為というべきである。また，献金（ビデオセンターの受講料や
セミナー等の参加費を含む。）や印鑑等の購入についても，個別的に見れば，い
わゆる因縁トークといわれるものが行われていないものもあるが，いずれの献金
等や購入についても，被告による違法な勧誘・教化行為が大前提となっている
のであるから，被告が当該違法行為によって，原告らの財産権を侵害したと評
価することができる。
　４　争点(4)（責任原因）について
　以上において認定・説示したところを総合すれば，各原告らに対して入信，献身を
勧誘し，献身の前後を通じて伝道活動及び経済活動に従事させた統一協会信者ら
もしくは信徒会の各行為は，被告が経済的な利益を追求するという目的のもとに被
告の活動として許容され，かつ，上記信者らもしくは信徒会が，統一協会の創始者
であり被告やその信者に対して絶大な影響力を持つＷ８やその配下というべき被
告の幹部らの意を受けてその指揮・命令の下に実行された結果と認められ，結
局，上記信者らもしくは信徒会のなした上記の各行為は，全体として，原告らに対
する，法人としての被告自身の故意に基づく違法行為であると評価することができ
る。
　したがって，被告は，民法７０９条に基づいて，その違法行為によって原告らに生
じた損害を賠償する責任を負う。
　５　争点(5)（損害）について
　各原告らの認容額，認容額のうちの慰謝料額のまとめは，別紙「献身期間等一
覧」（略）に記載のとおりである。
　　(1)　原告Ａ関係　　２３３万円
　原告Ａは，前記３及び４に認定・判断したとおり，被告から違法な目的及び方法
で勧誘され，被告を脱会するまでの間，被告の教義から離脱することが困難な
状態に置かれ，経済活動や伝道活動として，被告の資金獲得を目的とする過酷
な活動に，ほとんど無償で従事させられ，献身期間中，通常の社会生活を送る
ことができなかった。
　　　ア　献品及び献金　　２３万円
(ｱ)　前記３の(1)のク，(ｱ)に認定のとおり，原告Ａは，ホーム生活を始めるにあ
たり，Ｊ３から所持品をすべて献品するよう指示され，昭和５５年１０月ころ，
冷蔵庫，ラジオカセット，ステレオ，食器類，テレビ，布団類を献品した事実
が認められるが，それらの時価については客観的な証拠がないから，主張
する時価相当額の損害を認めることはできず，慰謝料額算定の一事情とし
て考慮されるにとどまるというべきである。
(ｲ)　前記３の(1)のオ，(ｱ)に認定のとおり，原告Ａは，実践メンバーとして，昭
和５５年８月から献身する昭和５７年６月までの２３か月間，少なくとも毎月
１万円以上（合計２３万円以上）を統一協会に献金したから，被告の違法な
勧誘によって２３万円の損害を被ったということができる。
　　　イ　逸失利益　　０円
　原告Ａは，献身期間中の逸失利益を被告の違法行為による損害であると主
張するが，交通事故や医療事故等が原因で労働能力が喪失することによって
認められる場合とは異なり，被告の違法行為によって著しく脱会が困難であっ
たとはいえ，献身期間中，原告Ａの労働能力もしくは一般の勤務をする意思
が完全に奪われていたとまではいえないから，原告Ａが一般の勤務をするこ
とができなかったことを被告による違法な勧誘行為等との間に相当因果関係
のある損害ということはできない。この点は，慰謝料額の算定において斟酌す
ることができるにとどまるものと解される。本件で被告に対して逸失利益の賠
償を求めることができないことは，その余の原告らについても同様である。
　　　ウ　慰謝料　　１９０万円
　原告Ａは，被告の違法行為によって相当の精神的苦痛を被ったということが
でき，入信勧誘の経緯，献身期間の長さ（別紙「献身期間等一覧」のとお
り。），献身中に従事した活動の過酷さ等，本件に顕れた一切の諸事情を考
慮すれば，これを慰謝するには，１９０万円の支払を被告に命ずるのが相当で
ある。
　　　エ　弁護士費用　２０万円
　弁護士費用は，２０万円が被告の違法行為と相当因果関係のある損害であ
ると認められる。
　　(2)　原告Ｂ関係　　３１２万円
　原告Ｂは，前記３及び４に認定・判断したとおり，被告から違法な目的及び方法
で勧誘され，被告を脱会するまでの間，被告の教義から離脱することが困難な
状態に置かれ，経済活動や伝道活動として，被告の資金獲得を目的とする過酷
な活動に，ほとんど無償で従事させられ，献身期間中，通常の社会生活を送る
ことができなかった。また，Ｗ８によって選ばれた相対者との婚姻を義務付けら
れることによって，婚姻の相手を自らの意思で選択する自由を違法に侵害され
たということができる。
　　　ア　献品及び献金　　１１２万円
(ｱ)　前記３の(2)のオのとおり，原告Ｂは，昭和５７年１０月，被告からいわゆる
因縁トークによって違法に印鑑を購入させられたというべきであるから，購
入額である２１万円相当の損害を被ったということができる。
(ｲ)　前記３の(2)のキ，(ｲ)及びテ，(ｳ)のとおり，原告Ｂは，昭和５８年４月，ホ
ーム生活を始めるに当たって，預金４０万円及び退職金１１万円を被告に
献金させられ，昭和６２年４月２９日，祝福献金の名目で４０万円を被告に
献金させられた。これらは，被告の違法な勧誘によるものであるから，原告
Ｂに献金相当額の損害が認められる。
　　原告Ｂは，その他にも，客からのカンパ等から３００万円を被告に献金した
と主張するが，これを認めるに足りる的確な証拠はない。
　　　イ　慰謝料　　１７０万円
　原告Ｂは，被告の違法行為によって相当の精神的苦痛を被ったということが
でき，入信勧誘の経緯，献身期間の長さ（別紙「献身期間等一覧」のとお
り。），献身中に従事した活動の過酷さ，合同結婚式への参加を余儀なくされ
たこと等，本件に顕れた一切の諸事情を考慮すれば，これを慰謝するには，１
７０万円の支払を被告に命ずるのが相当である。
　　　ウ　弁護士費用　３０万円
　弁護士費用は，３０万円が被告の違法行為と相当因果関係のある損害であ
ると認められる。
　　(3)　原告Ｃ関係　　３１７万１０００円
　原告Ｃは，前記３及び４に認定・判断したとおり，被告から違法な目的及び方法
で勧誘され，被告を脱会するまでの間，被告の教義から離脱することが困難な
状態に置かれ，経済活動や伝道活動として，被告の資金獲得を目的とする過酷
な活動に，ほとんど無償で従事させられ，献身期間中，通常の社会生活を送る
ことができなかった。また，Ｗ８によって選ばれた相対者との婚姻を義務付けら
れることによって，婚姻の相手を自らの意思で選択する自由を違法に侵害され
たということができる。
　　　ア　献品及び献金　　９７万１０００円
　前記３，(3)のカ，(ｲ)，ス，(ｴ)及びツのとおり，原告Ｃは，昭和５７年５月２３日
に被告の信者によるいわゆる因縁トークによって３５万円で印鑑セットを購入
させられ，昭和６０年３月，被告の信者によってダイヤの指輪を５万円で購入
させられ，さらに昭和５７年１０月から昭和６３年１２月までの間，合計５７万１０
００円を被告に献金した。これらは，いずれも被告による違法な勧誘と相当因
果関係があると認められるから，その合計額が損害であると認められる。
　　　イ　慰謝料　　１９０万円
　原告Ｃは，被告の違法行為によって相当の精神的苦痛を被ったということが
でき，入信勧誘の経緯，献身期間の長さ（別紙「献身期間等一覧」のとお
り。），献身中に従事した活動の過酷さ，合同結婚式への参加を余儀なくされ
たこと等，本件に顕れた一切の諸事情を考慮すれば，これを慰謝するには，１
９０万円の支払を被告に命ずるのが相当である。
　　　ウ　弁護士費用　３０万円
　弁護士費用は，３０万円が被告の違法行為と相当因果関係のある損害であ
ると認められる。
　　(4)　原告Ｄ関係　　１６５万円
　原告Ｄは，前記３及び４に認定・判断したとおり，被告から違法な目的及び方法
で勧誘され，被告を脱会するまでの間，被告の教義から離脱することが困難な
状態に置かれ，経済活動や伝道活動として，被告の資金獲得を目的とする過酷
な活動に，ほとんど無償で従事させられ，献身期間中，通常の社会生活を送る
ことができず，また，Ｗ８によって選ばれた相対者との婚姻を義務付けられること
によって，婚姻の相手を自らの意思で選択する自由を違法に侵害されたことに
よって相当の精神的苦痛を被ったということができる。
　　　ア　慰謝料　　１５０万円
　原告Ｄの入信勧誘の経緯，献身期間の長さ（別紙「献身期間等一覧」のとお
り。），献身中に従事した活動の過酷さ，合同結婚式への参加を余儀なくされ
たこと等，本件に顕れた一切の諸事情を考慮すれば，これを慰謝するには，１
５０万円の支払を被告に命ずるのが相当である。
　　　イ　弁護士費用　１５万円
　弁護士費用は，１５万円が被告の違法行為と相当因果関係のある損害であ
ると認められる。
　　(5)　原告Ｅ関係　　１３４万９０００円
　原告Ｅは，前記３及び４に認定・判断したとおり，被告から違法な目的及び方法
で勧誘され，被告を脱会するまでの間，被告の教義から離脱することが困難な
状態に置かれ，経済活動や伝道活動として，被告の資金獲得を目的とする過酷
な活動に，ほとんど無償で従事させられ，献身期間中，通常の社会生活を送る
ことができなかった。
　　　ア　献金，参加費等　　３４万９０００円
　原告Ｅは，前記３の(5)，チ，(ｱ)及び(ｲ)のとおり，昭和６３年１１月下旬以降，
平成３年１２月までの間，信者の指示によって合計１７万４０００円の献金を
し，昭和６３年８月から平成元年２月にかけて，修練会等の参加費等として，
信者の指示によって合計１７万５０００円を支払った。これは，被告の違法な勧
誘と相当因果関係があるから，支出相当額の損害があると認められる。
　　　イ　慰謝料　　９０万円
　原告Ｅは，被告の違法行為によって相当の精神的苦痛を被ったということが
でき，入信勧誘の経緯，献身期間の長さ（別紙「献身期間等一覧」のとお
り。），献身中に従事した活動の過酷さ等，本件に顕れた一切の諸事情を考
慮すれば，これを慰謝するには，９０万円の支払を被告に命ずるのが相当で
ある。
　　　ウ　弁護士費用　　１０万円
　弁護士費用は，１０万円が被告の違法行為と相当因果関係のある損害であ
ると認められる。
　　(6)　原告Ｆ関係　　１５８万円
　原告Ｆは，前記３及び４に認定・判断したとおり，被告から違法な目的及び方法
で勧誘され，被告を脱会するまでの間，被告の教義から離脱することが困難な
状態に置かれ，経済活動や伝道活動として，被告の資金獲得を目的とする過酷
な活動に，ほとんど無償で従事させられ，献身期間中，通常の社会生活を送る
ことができなかった。
　　　ア　印鑑購入　　３万円
　前記３の(6)のエのとおり，原告Ｆは，昭和６１年１２月ころ，信者のいわゆる
因縁トークにより，３万円で印鑑を購入させられたから，被告の違法行為によ
り，購入費相当額の損害を被ったということができる。
　　　イ　慰謝料　　１４０万円
　原告Ｆは，被告の違法行為によって相当の精神的苦痛を被ったということが
でき，入信勧誘の経緯，献身期間の長さ（別紙「献身期間等一覧」のとお
り。），献身中に従事した活動の過酷さ等，本件に顕れた一切の諸事情を考
慮すれば，これを慰謝するには，１４０万円の支払を被告に命ずるのが相当で
ある。
　　　ウ　弁護士費用　　１５万円
　弁護士費用は，１５万円が被告の違法行為と相当因果関係のある損害であ
ると認められる。
　　(7)　原告Ｇ関係　　　２１８万８０００円
　原告Ｇは，前記３及び４に認定・判断したとおり，被告から違法な目的及び方法
で勧誘され，被告を脱会するまでの間，被告の教義から離脱することが困難な
状態に置かれ，経済活動や伝道活動として，被告の資金獲得を目的とする過酷
な活動に，ほとんど無償で従事させられ，献身期間中，通常の社会生活を送る
ことができなかった。
　　　ア　献金　　１０万８０００円
　原告Ｇは，前記３の(7)のシ，(ｱ)のとおり，昭和６０年４月から平成４年１２月
までの間，少なくとも１２万７０００円を被告に献金しており，献金相当額が損
害と認められる。
　　　イ　印鑑購入　　３万円
　原告Ｇは，前記３の(7)のシ，(ｲ)のとおり，被告の信者から印鑑購入を求めら
れ，３万円でこれを購入した。これは，被告の違法行為と相当因果関係のある
損害と認められる。
　　　ウ　セミナー等の参加費用　　５万円
　原告Ｇは，前記３の(7)のシ，(ｳ)のとおり，ビデオセンター，上級２日修練合，
４日修練会に参加し，ビデオセンター受講料として３万円，上級２日修練会参
加費として１万円，４日修練会参加費として１万円の合計５万円を支払った。こ
れは，被告の違法行為と相当因果関係のある損害と認められる。
　　　エ　慰謝料　　１８０万円
　原告Ｇは，被告の違法行為によって相当の精神的苦痛を被ったということが
でき，入信勧誘の経緯，献身期間の長さ（別紙「献身期間等一覧」のとお
り。），献身中に従事した活動の過酷さ等，本件に顕れた一切の諸事情を考
慮すれば，これを慰謝するには，１８０万円の支払を被告に命ずるのが相当で
ある。
　　　オ　弁護士費用　　２０万円
　弁護士費用は，２０万円が被告の違法行為と相当因果関係のある損害であ
ると認められる。
６　結論
以上の次第で，原告らの本訴請求を主文第１項の限度で認容し，その余の請求
はいずれも理由がないから棄却することとする。
新潟地方裁判所第一民事部
裁判長裁判官　　　　　片野悟好
裁判官　　　　　飯塚圭一
裁判官　　　　　和田　健

戻る